而公卿內部雖然有紛爭，但是都沒有實力徹底壓制對方，再加上公卿家多少沾親帶故，動起手來多少還留點退路。
舉個例子來說就是原本公卿家之間的操作就好似春秋各國之間的征伐，以求霸為主，不回去滅國絕嗣。
而秀家的操作直接把副本進度帶入到了戰國時代，直接讓二條家家格下降可以說是釜底抽薪的操作了，難怪近衛前久對秀家搞出這麼一出非常驚訝。
“此事已得天皇准許。”秀家頗為自信的看向近衛前久說道“但是天皇也說五攝家之位不能空缺，想要另尋一高門遞補。”
近衛前久這個在政治副本刷了一輩子的老頭子，自以為捕獲了秀家的心思，搶先開口表態道：“此事我醒的，我會盡可能的聯絡諸公，請陛下將豐臣朝臣列為五攝之一。請大納言殿下放心。”
“伱要是這樣我就放不了心了。”秀家笑著對他反駁道“既然是關攝家格下降，要麼就從親王中再選一家臣籍下降為關攝家，要麼就從清華家中另尋一家提拔為關攝家，哪有找外姓遞補的道理。您說是嗎，龍山先生？”
“是嗎？”近衛前久有些被秀家繞糊塗了，秀家這麼做難道不是為了讓自己得到關白之位鋪路嗎？怎麼又將這麼好的機會讓出來了？
前文已經不止一次解釋過天皇、藤原、平、源、橘之間的關係了。
簡單再重複一遍，天皇對日本合法的統治權，和他神化的人格是近代明治維新之後才開始形成的。
在中古時期天皇的正式稱呼是人皇、神子。是天照大神的子孫，在人間的代理人。這一點不要和歐美的君權神授搞混。
在遠古時代日本島上的天皇是最大信仰的祭祀，而藤原氏本意也是祭祀的代稱，投點類似於瑪雅文明的祭祀至上信仰。
而源平橘姓氏最大的出處就是天皇子嗣的臣籍下降，他們為什麼沒有臣籍下降為藤原而是另開一個姓氏，自然是因為當初天皇在同一日本的時候，為了拉攏各地的信仰的祭祀（藤原氏）許諾了藤原家利益不變。
日本在遠古時期本質上是一個祭祀掌權的多神化聯盟，藤原氏的數目是一定的，即便是天皇都不能去變更，所以天皇多餘的孩子只能改姓源平橘為武家莊園主，類似剎帝利。
平安時代，遣唐使帶回了大唐的文化，天皇第一次有了對改革政治體制的機會，確立了自己對日本的最高統治性。
但是他依然不敢對其他的祭祀（藤原氏）的基本盤作出侵害，這就是藤原氏佔據官階最上層的歷史原因。
而秀家現在要做的，就是讓天皇和藤原公卿之間這道千百年的規矩被打破，還得是他們自己打破，讓他們去為了那個位置爭的頭破血流。
所以除了不給拾丸繼任關白法理性提供依據而不想要豐臣朝臣成為關攝家之外，秀家更多的是為了讓公卿階級自己撕下面具，為下一步的改革作鋪墊。
“陛下不久之後就會降下諭旨，讓諸公卿家在清華7門之中擇其一家遞補關攝，龍山先生當把握住這個機會啊。”
近衛前久老陰陽人了，一下子就明白了秀家的意思。他向秀家試探道“公卿諸家中今出川家與豐臣氏多有聯絡，過去又一直擔任武家傳奏，如今又的整而未左大臣高位，聽聞您的夫人清姬殿下就是他的養女”
他還沒有介紹完菊亭晴季就已經發現秀家臉上的冷淡的表情，他的心中便已經明白了菊亭晴季併為秀家所願意選的。
但是剩下的家名中好像也沒聽說還有誰和秀家有關係啊！
但是在扭頭看了一眼秀家身後侍從身上的家紋，那好像是劍片喰紋.靈光一現之下頓時明白了秀家的意思。
隨即他對著秀家說道“七家清華家之中尤以三條家與關攝本家最近，想來有清華之首的稱呼。既然二條氏下降家格，那麼最應該替補的當然是三條氏啦！”
話從近衛前久的口中說出，秀家的臉上終於出現了笑容，近衛前久知道自己這一次終於說對了。
秀家既沒有承認也沒有否認，而是從坐席上站了起來對著他說道“龍山先生準備準備，最晚明日信輔殿下就會回到京都了。
只是信輔這個名字著實不太吉利，我看不如改名做信尹吧。【尹】者有治理國家之意，非常適合其關攝家的身份。”
“我還有事就先一步告辭了，龍山殿下也準備一下過幾日的公卿廷議，趁著這段時間好好思慮一下這遞補關攝家最後的人選。”
 本章完