秀家端詳了一番立原久綱的容貌只能說不愧是與蒙古人同源的阿依努人，在面容和體型上與大和民族有著很大的區別。
秀家看著他的面容越看越覺得熟悉，於是開口詢問道“我看你有些面熟，似乎以前見過，你以前來過岡山嗎？”
“哈衣”聽到秀家的詢問，立原信久再次伏倒在地向秀家行禮並回答道“天正十年年初在下曾經在岡山面見過殿下。”
聽到這回答，秀家頓時來了興趣“哦，還有這事兒？我怎麼一點印象都沒有了？”
此時跪在殿中，此前一直負責蝦夷對奏的瀨戶家正開口回答道“殿下日理萬機，記不得也是應該的，立原小大人是玄珠城西山上的支笏湖邊的支笏部落酋長的次子。
天正十年我層帶著當初降服本家的幾個部落的代表曾經來岡山見過殿下，殿下可曾記得嗎？”
經過瀨戶家正這麼一提醒秀家回憶起了一些什麼，端詳著眼前這個20多歲的年輕人感慨道“這5年沒見就已經讓我認不出你了啊，當時你還只是一個小青年呢。”
立原信久被秀家說的有些不好意思，明明眼前的這個家主比自己要小5~6歲，當初見他的時候才是個小娃娃，怎麼現在和自己說話一幅頗為老陳的模樣。
好在秀家沒有讓氣氛陷入尷尬，主動向他繼續詢問道“跟隨師範幾年，你學到了些什麼呀，且說來聽聽。”
“哈衣”立原信久又一次向秀家行禮慢慢回答道“在下跟隨父親學習6年有餘，主要就是學習兵法和政務，如今算是略有小成。”
“略有小成？也不知道是不是真的。”聽到他的回答，秀家笑著說道“如今場景政務的考較有些困難，不如就在院中考較一下你的兵法吧。你是會使槍啊，還是會使刀呢？”
立原信久回答道“在下善使槍。”
“使槍？好！此乃戰陣之道。”秀家扭頭對著身後的真田信繁說道“既如此，源次郎你去試一試他的水準。”
不要覺得影視作品中武士都拿著武士刀作戰就覺得日本使用刀是主戰武器了。
到了戰國時期，武士刀多作為儀仗使用，而槍高居日本剎人的榜眼位置，僅次於後世傳入的鐵炮。
真不賴外人蔑稱日本戰國是村長戰鬥，日本戰國百餘年，真正殺傷最大的居然是最後50年傳入的鐵炮。
《基因大時代》
而拋去鐵炮這個熱兵器，在冷兵器中槍的擊殺數遠遠超過和弓和武士刀，是真正的戰場近身格鬥兵器王。
歷史上真田信繁的槍術是在大坂做人質期間和黃母衣眾學的，其中有很多是師承奈良寶藏院流的武士，因此後世的真田信繁善使十文字槍。
但是這一世真田信繁並沒有為質大坂，而是跟在了秀家身邊。而在備前美作這邊的武士使用最多的是最傳統的素槍。
原因當然是因為美作的老壽星竹內久盛是西國聞名的劍聖，是日本竹內琉的開山鼻祖，而他使用的就是素槍。
竹內久勝的劍術和槍術全部是自戰場上自己啟發而來，乃是真正的剎人術！
所有的招式中沒有多餘的動作，整個流派的招式中也鮮有虛晃之類的動作，追求簡單準確的解決敵人。
秀家小時候就師承竹內流，和竹內久勝的三子竹內久勝一道學習竹內流兵法。
竹內久勝是宇喜多家御用兵法師範，竹內流是宇喜多家鼓勵大範圍傳道，並在軍中作為最為標準的兵法直接授業的流派。
可以這麼說，隨著秀家大肆推廣竹內流，宇喜多家各國的武士八成都是竹內流出身，連帶著帶動周圍四國、毛利領、丹波、播磨都受到了竹內流的影響。
隨著竹內流影響比歷史上擴大了數百倍，如果這個平行宇宙真實存在的話，今後暗榮的太閣立志傳中應該不會再少了這麼一位天才的劍聖。
得了秀家的命令，兩名青年當即向秀家行禮之後走出殿宇，來到殿前的空地上，在秀家和侍從武士的矚目下間隔15步站立，各自拿了一柄沾了白灰的2.5米長木。