第七條扶植異族，其實就是後世的代理人戰爭，秀家已經預料到在鼓勵和親之後當地阿依努部落之間定然會因為女子爆發戰爭，那麼秀家就鼓勵玄珠扶植值得信任的已經歸化的部落受領，按照日本的習俗受封武士、領主。
同時給與他們一定的武器支援，讓他們在戰爭中擴大部落領，在嚐到甜頭更願意跟著宇喜多家走，當然對於秀家砍伐水松製作的長弓和鐵炮是禁止出售給他們的，保證宇喜多家有足夠的武備壓制這些代理人。
第八條文化同化，就有點殺人誅心了，阿伊努人沒有文字，但是有自己的語言，秀家的意思就是要讓他們知道想要和宇喜多家做生意就要血日語，在主動建立學校教導下一代阿伊努人日文，同時要逼著他們使用宇喜多家的度量衡單位使得他們成為文化上的新日本人。
第九條征討不順反而是最不需要秀家講解的，對於親善宇喜多家的阿伊努人，宇喜多家可以和平貿易、扶持代理人方式從屬他們，對於那些抗拒不從又偏偏愛來找麻煩的就需要整備軍勢配合當地部落從屬部隊進行征討，征討之後的領地歸宇喜多家戰利品可以分給隨從部落。
第十條封賞和人其實類似於秦漢的軍攻授田和屯田制，秀家答應玄珠在他們貿易站建立之後送一批一向宗民過來充實領地，並且簽署印可狀，每戶授予年產20石的領地予以工作，5公5民。
對於最早到蝦夷的水軍和鳩山領民授予50石的領地，他們可以自己耕種也可以僱傭無地領民耕種。
對於有功的平民可以越級提拔為武士，對於有功的武士可以輕易的授予200石的封地，這在備前是非一番功不授的。
對於有大功的武士，甚至可以授予1000石、2000石等領地讓他們成為蝦夷當地的第一代豪族，利用人內心深處對土地的渴求勾發出他們奮鬥的熱情。
在日本任何一個領國，漁民永遠是最缺乏土地的存在，在戰國亂世，大量的漁民只能抱團成為海賊，要麼幫大座商運輸物資，要麼成為領主的水軍眾而戰，但是秀家卻明確決定給與他們領地，從而進一步安定這群閒散人群。
八郎在講完自己十策之後玄珠師傅對這個年輕的大名天馬行空的想法再一次表示的驚訝，但是他在綜合西爾維奧的故事之後也給與的秀家這十策的肯定，並保證會做好第一人總督職位。
西爾維奧也從秀家這裡獲得了傳教許可印，當然只限制在蝦夷當地，按照宇喜多十策第五冊鼓勵通婚的意見來看基督教想要在和人中傳播恐怕很困難，但是應該對於同化阿伊努人有一定幫助。
西爾維奧非常高興的拿到這份許可狀並告訴秀家他準備回一趟堺港向召集更多的傳教士前去蝦夷。
兩人告退之後秀家還有一個問題沒有解決，那就是誰來做這個轉運貿易的大商人？
宇喜多家的御用商人是小西隆佐，但是作為小西行長的父親，在百年之後小西行長必然會對蝦夷的真實情況一清二楚，這樣並不有利於秀家“廣濟路，緩稱王的”的方針。
秀家思前想後還是準備向叔父忠家詢問，好在忠家人脈極廣，第二天就給秀家帶來了一位岡山町內的座商——瀨戶吉左衛門。
宇喜多家有三寶，美作的鐵，津山的席和備前的陶，對應的是美作高品質的鐵礦、美作津山的津山疊和備前的備前燒。
而瀨戶吉左衛門恰恰是做備前燒起家，從一個手工商成長為座商，自己開闢商路向別家運輸販賣。
秀家在見過吉左衛門後對他非常滿意，跟他講了一遍備前到蝦夷的貿易之後他迅速的嗅到了商機，八郎在考核滿意之後給與了他一張蝦夷貿易勘合狀，並告訴他目前只有他一人有這份勘合，沒有這個勘合的商船蝦夷地方是不會允許靠港的。當然如果他做得好，秀家將將允許他獨攬蝦夷貿易。
受益於後世爆炸的大資訊時代，秀家對於中國幾大瓷器燒製都略懂一些皮毛，眼下的備前燒雖然在日本國內很有名氣但是作為高階茶具依然需要從朝鮮和明國進口，這就是商機！
秀家當即決定拿出筆墨畫出了磚窯的結構，並寫上自己已知的步驟，交給瀨戶吉左衛門進行試生產，並撥付了錢3000貫作為蝦夷貿易和瓷器燒製的入股資金，以後每年的利潤需要上繳一半給宇喜多家。
拿到明國瓷窯燒製法的吉左衛門千恩萬謝，不待考慮了接受宇喜多家入股分紅的決定。秀家在勉勵幾句後讓他下去了。
既然備前瓷進行了產業升級，津山疊是不是也可以呢？總不能讓隔壁的“姊小路綱家”搞出什麼遠江疊出來用十分之一價格擾亂市場把！要擾亂也得我自己來啊！
現在的日本是真正意義上的自由市場，當政的管理者壓根不會對經濟進行調控，就好比名聲在外的津山疊吧，完全就是吉井川經常氾濫導致肥沃的河灘地不能耕種糧食，只能眼睜睜的看著藺草野蠻生長之後為了彌補產量不足而做的手工藝品，販賣出去賺點辛苦錢罷了。
但是誰說只有吉井川氾濫了，旭川也經常氾濫啊，而兩川作為入海口的備前，著實有大片的灘塗淤泥地不好處理，正好可以大範圍總之藺草用來製作榻榻米。蓑衣，草鞋等物品。而且殖民蝦夷之後大量的土建大棚需要大量的藺草，秀家都可以進行準備起來。
關鍵是這東西賊頑強，淡水種植的藺草用來製作疊和草藝，靠近海地區的鹹田也可以種植，對於這種下等藺草正好可以運到蝦夷作為製作草屋、大棚的材料，亦或者作為糧袋的草扎、草繩的原材料，一年兩熟的藺草就猶如韭菜一樣割了一茬又一茬，正好為宇喜多家輸血。
打定主意之後秀家就向領內頒佈了《藺草法》鼓勵領民在沿河和沼澤地方、臨海的鹹田種植藺草，上等藺草由宇喜多家以20文一紮購買，下等的藺草5文一紮進行購買。
然後再直接僱傭美作會製作疊等工藝品的領民農戶，以相應的工錢交給他們去編制，保證他們，有穩定的收入來源。
至於製作好的疊、席等用品自然可以以後交給瀨戶吉左衛門進行售賣。去掉了座商的直接採購，使得利潤大頭由宇喜多家掌控。
話說小平太這個現代知識青年下鄉真的帶動了山內家走向富裕，山牛蒡這種火繩材料秀家看著也很眼紅啊，作為全日本最大的鐵炮使用國，織田家每年用掉的火繩可以繞地球1圈，這以前都是洋人的專利，如果秀家能夠利用它進行製作日本的草火繩，背靠織田家這麼大的客戶在，不得賺翻？
戰國末期貼近江戶幕府開幕左右的時候，信濃地區才真正想到利用這種植物新增進普通的草裡製成火繩，這種對於鐵炮大有裨益的材料也在幕府嚴格管制武備的命令下撲街。
而且這植物其實分佈很廣，北至西伯利亞凍土帶，南抵長沙四川都有分佈，壓根不是小平太認為是隻分佈在甲信地方。
可惜這種低賤的植物不是所有人都知道的，秀家在對忠家詢問此事無果之後只能等待時機問問別人了。
不過因此引出的鐵炮材料經濟讓八郎想起來日本雖然富含硫磺，但是缺少硝石，日本的鐵炮火藥也大多來自進口，白花花的銀子都讓外國人賺了，這怎麼可以呢？
我山牛蒡找不到路子，硝石的製備九年義務教育是交過的啊，為了證明自己不是九漏魚的秀家當即決定學習“公廁侯”黑夫收集領民糞便同時進行土法煉硝。