“哈？”
方傑搖頭一笑，沒有解釋，只是撇了一眼宋載正。
宋載正會意，頗有些自得地笑著解釋道：“當時閔妃其實就是朝鮮王，是朝鮮王朝實際的統治者，無非是沒有明面上稱王罷了。所以殺閔妃，就等於殺了高麗王……”
李晴恍然大悟：“這不就是朝鮮版的武則天麼？難怪呢！”
方傑則有些欣賞地朝宋載正點了點頭：“相信你完全能駕馭閔氏其他兩個王后的歷史題材故事。”
宋載正趕緊謙虛了幾句，然後有些拿不定主意地問道：“方總的意思是，有關仁顯王后的故事題材，還應該再開發一下？”
方傑一邊回憶著前世的記憶，一邊道：“你現在這個《仁顯王后的男人》，我覺得題材挖掘的還不夠，或者說只是蜻蜓點水了一下，有些浪費相關的題材資源。”
宋載正吶道：“可這已經寫了一個有關仁顯王后的劇本，再來個仁顯王后的劇本，會不會顯得有些重複了，觀眾們會不會審美疲勞？”
方傑搖頭一笑：“你怎麼轉不過彎呢？《仁顯王后的男人》是仁顯王后被廢又復位的時間背景，你為什麼不能把背景設定在仁顯王后成為王妃的前後？”
接著，他又道：“劇名也不一定非要用仁顯王后啊，可以用《張玉貞，為愛而生》，把視角放到與仁顯王后搞宮斗的張禧嬪身上，要說起來，張禧嬪也是朝鮮王朝歷史上的傳奇王妃之一吧？”
這番話頓時讓宋載正醍醐灌頂，連連點頭道：“對對對，是我鑽牛角尖了，總想著寫仁顯王后。其實以張禧嬪為主角的話，更有看點！我現在腦海裡已經有了思路，甚至有了畫面，絕對能寫出一部經典愛情虐劇！”
張禧嬪是朝鮮史上最具爭議的女性，甚至沒有之一：其美貌絕倫，聰明機敏，獨寵於後宮，贏盡君王之心；她廣植黨羽，排斥異己，被稱為朝鮮史上第一“妖婦”；在森嚴的階級制度下，她是李氏朝鮮歷史上唯一從宮女做到王妃的女人，幾度波折榮辱。
但最終，她在宮鬥中也付出了生命的代價，被鍾愛她的朝鮮王賜毒酒而死，而曾被她趕下臺的仁顯王后，再次復位，成為了朝鮮王朝歷史上唯一被廢又被複位的王妃，也是相當傳奇。
所以換個視角解讀張禧嬪，並不影響仁顯王后的戲份，兩個傳奇王妃搞宮鬥，都是幾經起落，很有看點。
這麼做也不會增加宋載正的創作難度，畢竟都是《仁顯王后的男人》裡一個歷史時期的人物，只是時間背景往前推了十幾年，在其基礎上稍加修改就是另一部劇，可謂是事半功倍。
而方傑之所以給對方提供創作思路，除了扶持對方之外，也是為了暗度陳倉。
比如劇中官方和貴族們，使用的文字全都是漢字。
比如朝鮮肅宗時期的黨爭非常嚴重，政局變化尤速，先是南人和西人之爭，後來西人裡又分老論派和少論派，兩個王妃之間的鬥爭其實也是黨爭的延續。
老論派堅持朱子理學，佔著“忠孝”大義，愚忠大明，叫囂著要幫助天朝這邊反清復明；少論派則比較現實，對朱子理學稍有反省，應該學術自由，並認為胳膊擰不過大腿，應該認清現實，給天朝那邊的大清朝當小弟。
甚至年號上，兩邊也有爭論，老論派堅持繼續使用明朝年號，而少論派認為應該使用清朝年號，這方面老論派佔據上風，清朝建立兩百多年後，朝鮮王朝才不得不取消了明朝年號作為本國年號的歷史。
且不論這些黨爭孰是孰非，政治立場如何，反正他們所秉持的理論都是天朝儒學，都是堅持要抱天朝的大腿，無非是在到底要繼續忠孝明朝，還是識時務聽命清朝的問題上分歧很大。
這樣的分歧在當時來看，就是你死我活的政治鬥爭，但是放到現代，透過電視劇展現出來，就只剩下好處。
這就是一種潛移默化的科普教育，是在告訴韓國觀眾們，你們以前無論是文字、學術、年號還是政治理念上，都是追隨天朝的小跟班，這點不容置疑。
如果一部劇不夠完成這也的科普教育，那就上兩部劇，如果兩部不夠，就上三部，總之所有電視劇都這麼展現後，假的也成真的了，何況這本來就是真的。
除了這些之外，既然兩部劇的核心都是狗血愛情劇或是宮鬥劇，那麼反過來，是不是證明了肅宗是個十分任性的昏君渣男？
否則如何解釋，你不惜打破階級身份，冒天下之大不韙，違例把張玉貞抬上了王妃的位置上？
又如何你解釋明明寵愛張禧嬪，後來又賜毒酒弄死了自己的這位寵妃？
如果說此舉是被朋黨朝臣逼迫的，那麼你一個無法掌控王權的國王，是不是個昏君？
事實上，肅宗在歷史上還真不是個昏君，反倒愛民如子做了不少政績，而且在位時很好地用帝王之術平衡了黨爭，收回了不少王權。
但如果《仁顯王后的男人》和《張玉貞，為愛而生》兩部魔改愛情劇一拍，一個只愛美人不愛江山且又很渣的昏君形象就塑造起來了，這會不會讓一些民族自尊心較強的觀眾對他們的大王很失望？
前世這兩部劇就造成了類似的效果，其實不止這兩部劇了，其他古裝劇但凡涉及朝堂的，要麼把王上描述的很昏聵，要麼就把下面的臣子們塑造成了奸臣亂黨，算是棒子們自己弄出來的烏龍。
當然，也有相對較為正面的君臣形象。
比如朝鮮王朝太宗李芳遠。