繪畫和書法不同，不僅強調筆鋒，更強調透過筆觸對水墨的運用。
這幾日臨摹吳道子的畫作，在用線條勾勒人和物的凹凸、動靜、陰陽等面時，光靠手指的技巧，出筆晦澀，常有失誤，勾勒出的人物很難達到形神合一的境界，更別說衣帶翻飛，滿壁風動了。
唯有在呼吸達到一種節奏時，運筆才會產生一種律動，無一絲一毫的遲疑，如行雲流水，收放自如，就好像是把耳中聽到的音調旋律用筆墨凝固在畫卷上一般。
而就在呼吸達到這種節奏時，巽坎兩路真氣從白復丹田溢位，穿過手腕、指尖，在狼毫筆鋒上恣意流動，勾勒出的線條，簡潔極致，卻能將人物的造型、動作、韻律和性格深刻描繪出來。
這種體驗非常美妙，白復彷彿身在畫卷中，在勾描八十七位神仙的面容時，白復彷彿也是其中一員，腳踏祥雲，御風飛行，趕赴蟠桃盛會。
白復彷彿能聽見仙樂悠揚、旌幡獵風、環佩叮噹，感受到浮雲拂面、風捲袖袍。
白復筆尖真氣流動，收放自如。
王羲之、張旭、吳道子等書畫宗師征服天下的“武器”乃是一支小小的狼毫筆，筆尖柔軟圓融，卻能將情緒封存，將天地收斂，將時空凝固，將道法印刻！
天下至柔馳騁天下至剛！這是一種無形無相的玄力流動，大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。
坎鼎為水，巽鼎為風。水滴石穿，柔弱勝剛強；風來疏竹，無形入虛空。
這種玄力與白復巽坎真氣不謀而合。白復逐漸領悟出，在速度、力量之外的另一種氣勁——柔。
當白複用‘柔’時，巽坎兩路真氣，就如同狼毫筆尖上的水墨丹青，隨著筆鋒的粗細轉圜，恣意變化，濃淡相宜。
這一通功夫展開，白復驚喜地發現，自己更加了解體內的巽坎真氣，也更能自如地調動這兩路真氣：
自己的丹田就如同一塊硯臺，巽坎真氣就如同“松煙墨”和“油煙墨”兩墨。
和真實的硯墨越墨越薄不同，自己的‘硯臺’和‘墨’，取之不盡用之不竭，越研磨越濃郁，越醇厚。
打坐禪定也好，格鬥搏殺也罷，就如同在硯臺上磨墨，心正墨亦正，急緩力勻，濃淡適中。
用力過輕過重，太急太緩，真氣皆必粗而不勻。用力過輕，速度太緩，真氣墨浮；用力過重，速度過急，則真氣墨粗而生沬。
王羲之、張旭、吳道子等大家用筆，書畫中即使是淡筆，也用濃墨書寫，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。
這一點讓白復恍然大悟，運筆的濃淡如同攻守和虛實，即便是防守，即使是虛招，也應是巽坎精純真氣全力一擊，差別是瞬間調動真氣的多寡，而不是
雨洗風吹桃李淨，松聲聒盡鳥驚春。
滿船明月從此去，本是江湖寂寞人。
——黃庭堅《到官歸志浩然二絕句》
……
白復搖搖頭，道：“劍太剛硬了，模擬不出毛筆的特性。吳道子的蘭葉描，充分利用了毛筆的中鋒和側鋒，並在兩者間靈動轉換，所以同一根線條粗細變化，隨意翻卷，如同風動蘭花葉。”