我講個笑話，你哈哈一樂。
我摔個大馬趴，你樂得像個二百斤的孩子。
你跟我聊天覺得很快樂。
你吃到心心念念想吃的美食，覺得爽死了。
你討厭的人倒黴，你快樂。
你喜歡的人開心，你也快樂……
人世間的快樂太多了。
但對於仙來說，這些快樂都是最低階的快樂，是很短暫的快樂，轉瞬即逝，是心魔，是紅塵亂我心。
修仙就是要摒棄掉這些低階沒有意義的情感，讓你的心保持清淨的境界。
為什麼修仙一定要摒除七情六慾呢？
要是沒有情感，豈不成了一塊石頭？
當然不是這樣，修仙一定要摒棄七情六慾，是因為無論是道家何門何派，無論你用什麼法修仙，大家對於大道的認知是一致的，統一的。
道是天地，道是長生。
而“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私”。
這段話就是修仙一定要無情的理論支援。
天若有情天亦老，人若有情不長生。
你要追求大道，就必須以身合道，像大道一樣無情無私。
但無情不是說讓你修成一塊沒有情感的石頭，無情是為了摒棄低階情感和慾望，心中只有大愛、大情。
有句話叫“天地不仁以萬物為芻狗”，這可以當做仙道無情的目的或者說效果。
仙無情，才會平等對待萬物，一視同仁。因無情而至公。
大愛世界，大愛萬物，所以不能有絲毫偏移，所以要無情。
但無情只是表象，仙道無情，只是透過這樣的方式而對世界萬物都有情，熱愛天地，而不是偏愛某人某物，這才是無情的意義。
這樣的仙，你怎麼能說她是石頭呢？
這是聖人。
當然，也有紅塵煉心的仙，嬉笑怒罵，喜樂由我。
還有遊戲人間的羅漢，說什麼“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”。
但這些都是學不得的，這些人看起來至情至性，反倒是最無情。他們的有情都“穿腸過”了，是不著痕跡的情，有過就忘，甚至有沒有過都要打一個大大的問號。
一般人學他們，只學個表面，著了相，可不就是“如同墮魔道”了嗎？
因此修仙還是老老實實修無情仙，別玩兒花的。
不過話又說回來了，摒棄七情六慾是修仙最後一步才要做的事情，因為這是最難的一關。
要是一開始還沒怎麼著呢就非要摒棄七情六慾，結果只有兩個——
要麼把自己修成24k純煞筆，要麼把自己修成植物人。
蘇乙之前對謝亞理說，人和仙最大的區別就是人會做沒有意義的事情，並且樂此不疲，但仙不會。
謝亞理認同這句話，所以她也認為在她即將成仙的最後這段時光裡，她和蘇乙之間的交談是沒有意義的。
十五天後仙機便到了，謝亞理就要開始誅殺人魈，經歷五獄，這個過程，也是她拔除七情六慾的過程，到時候無論什麼都除掉了。所以現在這十五天做些沒有意義的事情，也是無妨。