古時佛道相爭，佛道兩家互相攻訐，佛罵道是守屍鬼，道笑佛是萬劫陰靈難入聖。
這話罵著爽，但各家聽了各自心酸。
為什麼說道家是守屍鬼？
說的就是謝亞理前生這種情況，一輩子守著自己的臭皮囊修行，想要鍊金丹，想要成仙，但一輩子到頭來卻落得一場空，什麼都沒有。
道家追求“不死”，不死就容易讓人執著於“有”，在佛家看來，萬法皆空，你連個註定要被丟棄的無用臭皮囊都舍不下，你能修出個什麼玩意兒？
就比如謝亞理，用身體鍊金丹，但人生百年如一日過去，不但仙不成，人也白做了，可不就是守屍鬼嗎？
所以佛家講人生如苦海，肉身是筏，筏只是渡苦海的工具，到了彼岸就沒用了，因此唯有神魂才是永恆的。
佛家把渡過彼岸的神魂，稱之為佛、菩薩或者阿羅漢。
因此佛家追求的其實是“不生”，這和道家剛好相反。
生生死死，死死生生，一切皆幻，一切皆空。相比起道家執著於“有”，佛家就又太執著於“空”，修來修去，一輩子青燈古佛，做減求空，修到最後命也不要了，到頭來非但成不了佛，反倒把自己也修成個陰靈。
所以道家笑佛家是萬劫陰靈難入聖。
無論是守屍鬼還是萬劫陰靈難入聖，這都是戳對方的心窩子。
不過這世界總是向前不斷發展的，矛盾又彼此融合的，因此道家有“尸解仙”，佛家也有“苦行僧”。
道家吸取了佛家理論，承認可以尸解拋棄肉身成就鬼仙，但卻認為這是最下等的仙。
佛家也吸取了道家理論，認為可以透過鍛鍊肉身而成就阿羅漢。但他們依然認為身體是臭皮囊，是罪孽的載體，所以鍛鍊肉身的最終目的還是要獲得精神的自由和靈魂的解脫。讓自己達到圓覺的境界。
事實到了現在，金丹難成，成佛也遙遙無期，最有希望超脫的法，反倒成了彼此最看不上的“下等法”。
謝亞理姐妹前世修了一輩子金丹法，最終臨死前改換法門，修了被正統道門視為“旁門左道”，甚至是邪法的五獄仙法。
這既是無奈的妥協，也是絕望後的掙扎。
如果正法真的是鏡花水月，反倒是“邪法”能修成仙呢？
那到底什麼是正，什麼是邪？
也許千百年後，時間才會給出答桉。
蘇乙現在就感覺這五獄仙法真特麼邪性！
邪門到反人類。
大病、痛苦，求死，這三大要素都是正常人絕不會追求的東西，偏偏要修五獄仙，這三大要素成了要件。
所以修仙真的不應該成為主流，如果人人都這麼修仙，人類早完蛋了。
其實古早的小乘佛教也是如此“反人類”，要人必須出家修行，必須持戒、灰身滅智，修到最後求的是涅槃。
如果人人都這麼修佛，人類也早完蛋了。
所以早期佛道都認為成佛、成仙這是極少數有天賦、有仙緣或者佛緣又有大毅力、大智慧者才能做成的事情，普通人想都別想，這事兒跟你們沒關係。
但任何理念牽扯到利益，就會變得似是而非，甚至成為天方夜譚了。
後來道家說可以結婚生子，在家修行，照樣可以成仙；後來佛家也說人人都可成佛，你就是佛，不需要出家，平常沒事兒念念阿彌陀就行……
老百姓一聽還有這好事兒？
真是肥腸銀杏啊，那還等什麼？
於是佛道大昌，佛爺道爺們吃的肚大肥圓，賺得盆滿缽滿。
他們編出更多理論和道理來證明人人可成仙，人人都是佛，這些理論和道理都特麼非常嚴謹和非常特麼有道理。
說得久了，不但老百姓信了，他們自己也信了。