同是天涯淪落人，杜老二和惠和一陣寒喧唏噓。
原來惠和被追奪了渡牒之後，便一身流落在江湖，從北到南。本想去尋找以前一位投緣的禪友投靠，不想行至此處，得了重病，幸好遇上了這寺院的住持大和尚收留救治。
這香火凋零的破舊小寺院原來就一大一小兩個和尚，根本就食不裹腹，再加上惠和，更加飢苦難當。
誰知這寺院原來住持大和尚是個花和尚，中了飲賭二毒，兜兜轉轉多年不得解脫。一日見到惠和拿出家底，一柄紫檀拂塵，貪慾升起，不可抑制，硬拉著惠和以禪機為骰，各以惠和手中拂塵及這寺院和徒弟小沙彌為注，賭了起來。
住持和尚率先發難：“六祖惠能偈曰，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。既然無塵，何必要拂塵？”
惠和答：“六祖彗根天生，入世即是出世，修的是出世禪，世界在他心中皆是無，所以無塵無垢，自然不需要拂塵拂塵。小僧愚鈍，出世即是入世，只好修入世禪，世界在我心中皆是有，有六根五蘊不得清淨，自然需要拂塵拂塵。”
“既然世界不清淨，何必尋清淨，何處得清淨？”
“既然世界不清淨，小僧當盡力為世界掃除塵埃，雖終不可得完全清淨。地藏菩薩也明知地獄不可空，而仍發宏願渡盡地獄。”
“拂塵清淨否？”
“拂塵不清淨。”
“以不清淨的拂塵，能否拂塵去塵？”
“礪石硬還是刀劍硬？”
“刀劍硬些。”
“礪石弱於刀劍卻猶能為刀劍磨鋒，不清淨的拂塵當然能去塵。”
“清掃的塵埃放何處？”
“土是塵根本，塵是土微末。花草鳥獸生於土，歸於土。掃除的是豬糞狗屎和灶膛灰燼，則用來漚肥種田。如是路面地面泛砂揚塵和庭院落葉，則收入箕中棄之門外壑谷中。如是眾生屍骸，則挖坑埋掉。各有各的去處。”
“……”
“……”
住持和尚賭輸，第二日一早喝過米粥，大笑出門，一去不返，留下一間破山寺和一個小沙彌。惠和做了便宜住持和便宜師父，在匡廬山住了下來。
杜老二的書僮聽得無聊，便與小和尚搭起訕來。
“小和尚你叫什麼名字？”
“問山。”
“為何問山不問水？”
“水常流而不駐，我哪裡追得上去問。山就在那裡，巍然不動，我隨時隨意去問啊！”
“小書僮你叫什麼名字？”
“杜波。”
“哦，肚皮。”
“是杜波，杜鵑的杜，風波的波。”
“波是水之皮，還是肚皮。”
“杜波！”
“肚皮！”
惱怒的小書僮伸手要打人，頑皮的小沙彌捂著肚子狂笑跑開了。