再長的路，長不過雙腳。
再遠的故鄉他鄉，也在同一輪明月。
楊六郎十七歲投軍西北，六年過去，未回過家探過親。曾幾多次幻想著回家的情形，曾幾多次夢中回到天波府裡，都不記得次數了。
自臥牛驛東歸，三百里路，楊六郎不是歸心似箭，卻是近鄉情怯，心有慼慼。
父子七人守西北，六人埋骨塞外一人獨回，如何見母親和諸位嫂嫂。
天波營三千伯叔兄弟，魂斷瀚海黃沙一人獨活，如何見他們的家人。
意氣風發少年西去，不人不鬼陰物東回，如何見二丫阿珠。
楊六郎現在希望腳下的路不是三百里，而是三千里，三萬裡，最好是永遠都在回鄉的路，永遠都走不到頭。
九月九，重陽日。
午時將至，楊六郎遠遠望見大梁城羅城上巍峨高大的城樓，再也邁不開腳，如釘子釘在地上。歐陽甲無奈，只能就地架起營帳，為楊六郎遮擋午時的毒辣日頭。
日至中天，午時二刻，從密封的營帳中傳出楊六郎的悲泣號哭，如驪龍呼喊，如鬼神驚嘯。一時間，大梁城西的山林裡，鳥獸伏藏，蟲魚蟄隱。
張慶之和歐陽甲面面相覷，在此之前，楊六郎獨自扛過午時折磨，從未有過呼喊呻吟。
大頌之前的幾個短命偽朝，一半以上是建都大梁城，大頌承後周國祚，沿用舊皇城。後周世宗有雄略，勵精圖治，百廢稍興，民生好轉，便發民夫修葺擴建大梁城，以集粟修城養民生，一舉兩得。四十年前，白羯破入大梁，城內生靈塗炭，十不存三四。本朝自太祖始，痛定思痛，數十年孜孜不倦，加寬築高了舊城，在舊城外又再築了一道高大城牆，比舊城還高二尺。三道城牆腳底均鑿池引水為護城河，故而如今大梁城三城三河，三重城牆從外到裡為羅城、內城、宮城。
羅城周長四十餘里，含地門和水門，南西各五門，東北各四門。城門均設禦敵甕城，內城即舊城，周長二十里，四面各三門，內里布置衙署、府第、民居、寺觀、商店、作坊等，宮城即大內，城中建設宮殿，為皇室所居。大梁城三城三河，可謂固若金湯，格局為後世沿襲，垂為世範。
羅城正中南薰門直通大內的御道寬80步，長八里，青石鋪就，比之昔日長安城正南明德門直通皇城的朱雀街猶有過之而無不及。
大梁城地處豫中平原，內多河道，五丈河、金水河、汴河、蔡河，一是通漕粟，二是補充護城河水。河上多橋，最令人大梁民眾引以為傲的是汴河上的州橋、虹橋兩座。州橋正對著御道和大內，兩旁樓觀聳立，景色壯麗，大內的那位，最是喜歡在皇家庭園高處，遠眺州橋。虹橋在東水門，巨木凌空，勢若飛虹，兩岸是大梁城的胭脂巷，是大梁眾多文人士子的喜愛之處，也是眾多胭粉紈絝設宴招待外鄉人的顯擺處。
夕陽將落未落，歐陽甲一行從羅城西萬勝門入城。傍晚時分，守門兵卒最是疲倦懈怠，何況張慶之的種種手段，雖經盤查，一行人順利進到內城。
張慶之找了個座隱蔽的宅子安頓了眾人，便告辭回家了，歐陽甲一行，一路風煙，早已疲憊不堪，有如此安心的地方，吃飽喝足，倒頭便睡。
九九重陽，插茱萸，飲菊花酒，登高懷鄉念遠人，南北兩朝習俗皆同，上至皇家下至走卒。
後世人多誤解，以為南朝衣華住廈，便是中土文化正宗，北方只是初識文字的野蠻人，披髮左衽，茹毛飲血。其實不然，自司馬篡魏建晉始，南北劃江而治，北人兵馬南侵是不假，然而南方衣冠北漸也是真。鮮卑建北魏，孝文帝拓跋宏雄略遠見，力推漢化，南北檔案更是大步趨同，不分彼此。建立大一統的大唐朝，其實源自北方鮮卑的關隴貴族，大唐衣冠文物鼎盛，威服萬國，別的不說，光是詩詞章句、書法繪畫等文雅事，便是後世無法企及。
曾有南方目短士子與北方販卒同船，出言譏諷北人粗鄙，販卒只回懟一句“至聖先師廟在北方”。南方士子便羞愧無言。
唐朝大詩家王維寫《九月九日憶山東兄弟》，可見南北兩朝重九習俗早已一致。
天上月半圓，地上皎皎如輕紗。楊六郎獨自痴痴立在院中。
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