初九日餘倦於行役在外長途跋涉，憩其樓不出，作數日遊紀。是日為重九，高風鼓寒。以登高之候，而獨作袁安僵臥之態，以日日躋攀崇峻不少也。下午，主人攜菊具酌，不覺陶然而臥。
初十日寒甚，終日陰翳。止寓中。下午復雨，徹夜不休。
十一日餘欲行。主人以雨留，復為強駐，厭吃飽其酒脯焉。初餘欲從沾益並窮北盤源委，至交水，龔起潛為餘談之甚晰，皆鑿鑿可據，遂圖返轅，由尋甸趨省城焉。
十二日主人情篤，候飯而行，已上午矣。十里仍抵新橋，遂由歧溯流西南行。
二里抵西南小山下，石幢之水，乃從西北峽中來，路乃從西南峽中入。一里登嶺，一里陟其巔。
西行嶺上者又一里，乃下。
初從嶺頭下瞰西塢，有廬有疇，有水瀠之，以為必自西而東注石幢者。迤邐西下者又一里，抵塢中，則其水返西南流，當由南谷中轉東而出於白石江者。
詢是村為戈家衝。由是而西，並翠峰諸澗之流，皆為白石江上流之源矣。源短流微，瀠帶不過數里之內，而沐西平曲靖之捷，誇為冒霧涉江，自上流渡而夾攻之，著之青史，為不世勳，而不知與坳堂水塘無異也。
徵事考實，書之不足盡信如此！
於是盤折坂谷四里，越劉家坡，則翠峰山在望矣。蓋此山即兩旁中界之脊，南自宜良分支，北度木容箐，又北而度火燒箐嶺，又北而度響水西嶺，又北而結為此山；又西夾峙為回龍山，繞交水之西北，經炎方，又北抵沾益州南；轉東，復折而南下，峙為黑山，分為兩支。正支由火燒鋪、明月所之間南走東折，下安籠所，入泗城州，而東峙為大明山，遂盡於潯州。旁支西南由白水西分水嶺，又分兩支：直南者由回窞坡西嶺，西南峙為大龜山，而盡於盤江南曲；西南分支者，盡於曲靖東山。其東南之水，下為白石江；東北之水，下為石幢河；而西則洩於馬龍之江，而出尋甸，為北盤江焉。
然Ｃ則一山而東出為南盤，西出為北盤，惟此山及炎方足以當之；若曲靖東山，則旁支錯出，而志之所稱悉誤也。由劉家坡西南，從坡上行一里，追及一嫗，乃翠峰山下橫山屯人也。隨之又西一里，乃下坡。徑塢一里，有小水自西北來，小石樑跨之。從此西南上坡，為三車道；從此直西溯小水，自西南岸入，為翠峰間道。其路若續若斷，橫截塢隴。三里，有大道自東南來，則自曲靖登山之徑也，於是東南望見三車市矣。
遂從大道西行，二里，將抵翠峰下，復從小徑西南度隴。風雨忽至，頃刻而過。一里，下坡涉深澗，又西上坡半里，抵橫山屯。其屯皆徐姓。
老嫗命其子從村後送餘入山。半里抵其麓，即有兩小澗合流。涉其北來者，溯其西來者，遂躡峻西上。一里半，盤嶺頭而北，轉入西峽中，則山之半矣。
其山自絕頂垂兩支，如環臂東下：北支長，則繚繞而前，為新橋西岡之脈；南支短，則所躡以上者。兩臂之內，又中懸一支，當塢若臺之峙，則朝陽庵踞其上，庵東北向。其南腋又與南臂環阿成峽，自峰頂逼削而下，則護國舊寺倚其間。自西峽入半里，先達舊寺，然後東轉上朝陽，以舊寺前墜峽下塹也。舊寺兩崖壁夾而陰森，其病這裡指不足之處在旁無餘地；朝陽孤臺中綴而軒朗，所短在前少迴環。餘先入舊寺，見正殿亦整，其後遂危崖迥峭，藤木倒垂於其上，而殿前兩柏甚巨，夾立參天。寺中止一僧，乃寄錫殿中者，一見即為餘爇火炊飯。餘乃更衣叩佛，即乘間東登朝陽。一頭陀方曳杖出庵門。餘入其庵，亦別無一僧，止有讀書者數人在東樓。
餘閒步前庭。
庭中有西番菊兩株，其花大如盤，簇瓣無心，赤光燦爛，**為之奪豔，乃子種而非根分，此其異於諸菊者。
前樓亦幽迥，庭前有桂花一樹，幽香飄泛，遠襲山谷。餘前隔峽盤嶺，即聞而異之，以為天香遙墜，而不意乃敷萼開花所成也。桂芬菊豔，念此幽境，恨無一僧可託。還飯舊寺，即欲登頂為行計，見炊飯僧殷勤整餉，雖瓶無餘粟，豆無餘蔬，殊有割指啖客之意，心異之。
及飯，則己箸不沾蔬，而止以蔬奉客，始知即為淡齋師也。先是橫山屯老嫗為餘言：“山中有一僧，損口苦體，以供大眾。
有予衣者，輒復予人。有餉食者，己不鹽不油，惟恐眾口弗適。“餘初至此訊之，師不對，餘肉眼不知即師也。
師號大乘，年甫四十，幼為川人，長於姚安，寄錫於此，已期年已滿一年矣。發願淡齋供眾，欲於此靜修三年，百日始一下山。其形短小，而目有瘋癢之疾。苦行勤修，世所未有。餘見之，方不忍去，而飯未畢，大雨如注，其勢不已，師留止宿，餘遂停憩焉。是夜寒甚，餘宿前楹，師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那即坐禪入定不休。
十三日達旦雨不止，大乘師復留憩。餘見其瓶粟將盡，為炊粥為晨餐，師復即另爂為飯。
上午雨止，恐餘行，復強餘餐。忽有一頭陀入視，即昨朝陽入庵時曳杖而出者，見餘曰：“君尚在此，何不過我？我猶可為君一日供，不必啖此也。”遂挾餘過朝陽，共煨火具餐。師號總持，馬龍人，為曲靖東山寺住持，避囂於此，亦非此庵主僧也。此庵主僧曰瑞空，昨與舊寺主僧俱入郡，瑞空歸而舊寺僧並不知返，蓋皆蠢蠢即無知，世法佛法，一無少解者。大乘精進而無餘資，總持靜修而能撙節節省，亦空山中兩勝侶也。
已而自言其先世為姑蘇吳縣籍，與餘同姓。昔年朝海過吳門，山塘徐氏欲留之放生池，師不果而歸。今年已六十三矣。是夜宿其西樓，寒更甚，而夜雨復潺潺。
十四日雨竟日不霽，峭寒砭ｂｉāｎ。骨刺骨，惟閉戶向火，不能移一步也。
翠峰山，在曲靖西北，交水西南，各三十里，在馬龍西四十里，秀拔為此中之冠。
朝陽庵則劉九庵大師所開建者。
碑言師名明元，本河南太康人，曾中甲科，為侍御，嘉靖甲子駐錫翠峰。萬曆庚子（公元１６００年）有徵播之役，軍門陳用賓過此，感師德行，為建此庵。後師入涅槃，陳軍門命以儒禮葬於庵之東原。土人言：劉侍御出巡，案置二桃，為鼠所竊。劉窺見之，佯試門子曰：“汝何竊桃？”門子不承。嚇之曰：“此處豈復有他人，而汝不承。吾將刑之。”門子懼刑，遂妄承之。問：“核何在？”門子復取他核以自誣。劉曰：“天下事枉者多矣！”乃棄官薙ｔì發（削髮為僧）於此。
曲靖者，本唐之曲州、靖州也，合其地置府，而名亦因之。
沾益州土知州安邊者，舊土官安遠之弟，兄終而弟及者也。與四川烏撒府土官安孝良接壤，而復同宗。水西安邦彥之叛，孝良與之同逆。
未幾死，其長子安奇爵襲烏撒之職，次子安奇祿則土舍也。軍門謝命沾益安邊往諭水西，邦彥拘留之。
當事者即命奇祿代署州事，並以上聞。
後水西出安邊，奉旨仍掌沾益，奇祿不得已，還其位；而奇祿有烏撒之援，安邊勢孤莫助，擁虛名而已。然邊實忠順，而奇祿狡猾，能結當道歡。今年三月，何天衢命把總羅彩以兵助守沾益，彩竟乘機殺邊，並挈其資二千金去。或曰：彩受當道意指，皆為奇祿地也。奇祿遂復專州事，當道俱翕然從之。獨總府沐曰：“邊雖上司，亦世臣也，況受特命，豈可殺之而不問？”故至今九月間，沾益復杌梩ｗùｎｉè不安不安，為未定之局雲。
下午飯後，伺雨稍息，遂從朝陽右登頂。西上半里。右瞰峽中，護國寺下嵌穽口，左瞻岡上，八角庵上踞朝陽右脅。
西眺絕頂之下，護國後箐之上，又有一庵，前臨危箐，後倚峭峰，有護國之幽而無其逼，有朝陽之塏ｋǎｉ地勢高而土質乾燥而無其孤，為此中正地，是為金龍庵。時霏雨復來，俱當岐而過，先上絕頂。又西半里逾北嶺，望見後數里外，復一峰高峙，上亦有庵，曰盤龍庵，與翠峰東西駢峙；有水夾北塢而下，即新橋石幢河之源也。於是南向攀嶺脊而登，過一虛堂，額曰：“恍入九天。”又南上，共半里而入翠和宮，則此山之絕頂也。
翠峰為曲靖名峰，而不著於《統志》。如閬木之在東山，與此隔海子遙對，然東山雖大，而非正脈，而此峰則為兩江鼻祖。
餘初見西塢與回龍夾北之水，猶東下新橋，而朝陽、護國及是峰東麓之水，又俱注白石，疑是峰猶非正脊；及登頂而後知正南下墜之峽，則南由響水坳西，獨西下馬龍出尋甸矣，始信是頂為三面水分之界。東北二面俱入南盤，南面入北盤。其脈南自響水坳西，平度而峙為此峰，即西度盤龍。其水遂南北異流，南者從西轉北，北者從東轉南。兩盤之交錯，其源實分於此雲。
翠和頂高風峭，兩老僧閉門煨火，四顧霧幕峰彌，略瞰大略。由南塢西下，為尋甸間道，餘擬明日從之而去者。遂東南下，由靈官廟東轉，半里入金龍庵。庵頗整潔，庭中菊數十本，披霜含雨，幽景悽絕。
是庵為山東老僧天則所建，今天則入省主地藏寺，而其徒允哲主之。
肅客恭敬地引進客人具齋，瞑雨漸合。遂復半里，東還朝陽。欲下護國看大乘師，雨滑不能，瞰之而過。