李易看著一瘸一拐走下臺去的清虛，想著方才兩人的比試過程，總覺得似有什麼不對的地方。
清虛道袍已經裂開，道袍上的太極圖案在山風的吹拂下一開一合，如在舞動。
李易盯著清虛道袍上的太極圖，忽道：“清虛道友，且慢！”
清虛一愣，轉過身來滿是疑惑的望著李易。
臺上武當諸人頓時一個個的怒形於色：清虛都已經認輸了，你還要怎的？難道真要再打過一場，讓你教徒到底，別給臉不要臉啊。
閒雲道長與映月師太的臉色也不好看起來。
郭不守滿腦子懵懂：這徒弟，平時挺上道的啊，怎麼今天就像腦子灌水抽風了一般，再這樣下去，師傅我就是想幫你也幫不上啊。
李易看得臺下的議論紛紛，知道大家誤會了，頓時有些猶豫。
方才之敗，實是技不如人之敗！如果不是李易在最後關頭收回法力，怕是自己定會元氣大傷，幾個月難以復原。
清虛性子倒好，道：“道友有話不妨直言，貧道並無大礙。”
“清虛道友，莫怪貧道交淺言深。”李易聞言，想了想還是決定說出心中的疑惑，“貧道觀道友之太極訣，似是能化不能收！”
太極訣是武當鎮派絕技，不過太極可不是武當獨有，道教的精髓便是“太極”，每一位道士從早課到晚課，接觸的最多的便是“太極”。
雲山分屬道教派系之一，李易這些年來將道教典籍通讀，對“太極”自也有自己的理解。
………………
在比試中，清虛將太極化兩儀，兩儀化四象，四象又化八卦，這個沒有什麼問題，在太上老君的《道德經》上就有說過：道生一、一生二、二生三、三生萬物。這是一個意思，只不過表達的方式不一樣而已。
不過李易多了一個時代的記憶，太極訣的精髓不在於“化”，而在於“收”：
八卦之中，兌乾收而為“老陽”，巽坎收而為“少陰”，坤艮收而為老陰，震離收而為少陽，是為四象；四象之中，老陽少陽收而為“陽”，老陰少陰收而為“陰”，是為兩儀；兩儀之中，陰陽收而為“無極”。
無極便是“混沌”，乃是盤古大神開天闢地之前，無形無相無聲無色的原始宇宙狀態。
那麼“太極”何來？
因為“無極”是“空”，是“無”，而我們的世間萬物是“色”，是“相”，“無極”如何最終衍化成世間萬物？這個衍化的過程就是我們所說的“太極”。
簡而言之，一切事物未產生之時的虛無狀態，稱之為“無極”；而當一切事物開始產生的萌動過程，稱之為“太極”。“無極”是“狀態”，“太極”是“過程”。
所以我們才說“太極”生“兩儀”，而不是說“無極”生“兩儀”。
“無極”化為“兩儀”的過程是為“太極”，那麼“兩儀”收為“無極”的過程能不能稱為“太極”呢？
張三丰真人認為能，既然“陰陽”可以顛倒，所以“太極”自能逆行。這才是萬事萬物，相生相剋的真諦。
修真者道合天地，求得長生，本就是一個逆行之旅，太極訣從本質上揭露並利用了這一點，所以才說，太極訣在目前修真界已知的“三千”大道當中，適合更多人修行。
………………
能化不能收……清虛一愣，心裡不由自主的慢慢沉吟著這一句。
卻是這一沉吟，一道靈機，在清虛的腦海中“轟”的一聲似炸裂開來，散發於清虛的四肢百骸的每一個角落中。許多以前想破腦袋也想不明白的問題，在這一刻，好像都變得隱隱可解了。
清虛再一次席地端坐，眼觀鼻鼻觀心，五心朝天，打坐起來。
武當派諸位弟子再一次看得莫名其妙，不過這一次沒人再指責李易，因為諸弟子們雖一時沒有明白“能化不能收”的真正含義，可看這架勢他們也知道，清虛或要突破了。
打通任督二脈，突破生死玄關。
李易依然靜靜的立在那裡看著清虛，低眉垂目，任獵獵風塵吹過。
“福生無量天尊！”閒雲道長看著演武場上的清虛，又看看李易，再一次唱一聲諾，對著身邊的郭不守道，“郭道兄得佳徒如此，夫復何求？”
郭不守喜笑顏開，這一次，郭道長的欣喜終於可以掛在臉上了。
這一次，閒雲道長是真心實意的。
身為武當派掌門，閒雲道長自是明白太極訣中“能化亦能收”的道理，不過，這些道理，是閒雲道長的領悟，不是清虛的領悟。
為什麼閒雲道長尚未點醒清虛，原因無他，以前的清虛，機緣未到而已。