楊博說道：“自然知道了。”
青苗法就是王安石變法核心之一，其實就是官府借貸給農民，讓農民進行農業生產，待秋後償還。與後世的一些農業補貼政策，大同而小異。
周夢臣說道：“青苗法本意是良法嗎？”
楊博說道：“王介甫本心是好的，但是最終成為害民之法？”
周夢臣說道：“楊兄以為什麼成為害民之法？”、
楊博不知道周夢臣是什麼意思，他也不想在這個問題上深談，說道：“所用非人。”這是很多人談起青苗法的論斷。
周夢臣說道：“我到有一個想法，那就官府借貸給百姓，官府本不應該求利，但是青苗法卻成為官府的政績所在，官員為了升官，自然無所不用其極。自然摧殘百姓。但是如果借貸給百姓錢財的不是官府，又當是如何？其中真沒有利可圖嗎？”
“我等都知道，各地士紳盤剝百姓，百姓有青黃不接的時候，借貸給百姓，從來沒有能夠還清的，從此只能投身為奴，為人奴婢。楊兄不是外人，我就直說了，朝廷多一個人，國力就強一分，而士大夫之家，貪得無厭。只會讓朝廷國力越來越弱，皮之不存毛將焉附？”
楊博似乎把握到了周夢臣話裡的意思，又沒有把握住這裡面的意思，不過，他對周夢臣說的局面，卻是很贊同的。真正地主生財之道，從來不是苦心經營土地，而是利用金融工具，來盤剝百姓。
將百姓弄成佃戶，弄成奴婢。將自耕農，變成永遠人身依附關係的農奴。
這才是他們生財之道。
這也是為什麼中國古代發展不出資本主義的原因之一。這種農業獲利模式，讓土地擁有者，並不在乎土地的產出，或者說，土地生產效率的提升，對他們的錢財，並沒有太多的提高。反而去兼併，去吞併其他百姓的土地，讓他們成為自己的奴婢，才更有賺頭。
很多人都覺得，士大夫家族都支援這種行為。
其實不然。
士大夫家族，是一個很龐大的群體，每一個群體的訴求是不一樣了。家**過高官，在地方人門第很高的家族，他們所想的與普通士大夫家族是不一樣的。
就比如楊博。楊家富貴已足。他更在乎維繫家門不衰，更想維持而今的地位不墮。而這一切都建立在維繫大明王朝的存在上。
楊家根本不需要用這種下三濫的發財方式了。甚至晉商本身也不需要這種方式了。倒不是晉商不要土地。恰恰相反，古代商人是沒有地位的，土地卻能傳家。
於是很多做生意賺了錢的商人，都會將錢財投入到土地之上。轉變之前所說的土地經營者。轉入兼併土地的深淵之中。但是山西與其他地方不一樣。
山西良田不多，人口密集。土地兼併已經差不多了。而晉商要經營邊貿，就需要大量的自己人，什麼樣的人最值得相信，自然是鄉里鄉親了。
所以晉商要在家裡弄一個好名聲，這樣在外行商的時候，才能有人拼命保護自己。至於土地上那一點點錢財，比起塞外貿易的錢財，根本算不了什麼，不放在他們眼裡。
所以，周夢臣所說的生意，如果這種農業借貸，並不與晉商的利益相沖。不過在楊博看來，也沒有多少油水，畢竟農民能有多少錢，太麻煩了一點。
楊博說道：“周大人，你的想法是？”
周夢臣說道：“楊兄，聽我將話說完，其實不僅僅給農民借貸可以得利，難道晉商各家在經營的時候，就沒有缺錢的時候？那個時候，估計除鄉里鄉親拆借之外，沒有其他辦法了吧？”