國器乃鼎也。
可見老祭酒是覺得李鄲道這個人才華不錯。
但鼎的另一個身份是禮器。
三足為鼎，四足為尊。
鼎之三足，乃君臣民。
三者等長，方可久立，若分長短，便是容易傾斜歪倒。
夫子認為李鄲道就是這樣一種情況。
李鄲道開口道：“國器不敢當。”
“那夫子認為什麼是國器之德呢？”
“國無德不興，人無德不立。”夫子道：“國器之德必先忠國，愛民，孝悌，才可以才做國器。”
李鄲道點頭：“夫子說得不錯，這三點我都贊同。”
說罷笑道：“今日深有所得。”
祭酒詫異，我都準備好跟你論論道了，治治你這個槓精，沒想到你竟然說：“啊對，對，你說的都對。”
這叫祭酒不由得心中煩悶。
李鄲道問道：“若是不是貧道來問道閣下，而是一國之君主來問，祭酒會怎麼回答？”
“君君，臣臣，父父，子子而已。”祭酒道。
李鄲道問道：“若君不君，臣不臣，父不父，子不子呢？”
祭酒聽聞，長嘆一聲：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
說罷就有些疲憊似的起身：“小友請便吧，若要體悟聖賢，多用些心便好。”
丫丫有些不明白這個老頭為何突然有些落寞。
疑惑問向李鄲道：“他怎麼了？”
“他雖然精神達到了崇高的境界，但是現在的社會並非其理想的聖王治世。”
“但他知道他所推行的理念，只是當權者的工具，他想要推行的仁德禮義，都會在統治者的宣揚下變了味道，而他卻無可奈何，甚至只能妥協。因此他才嘆息。”
李鄲道剛剛反問，若是自己不是一個道人，是代表君主來詢問，他會怎麼說。
祭酒說了君臣父子之說。
丫丫還不懂得這些打了機鋒隱語的東西。
李鄲道給孔子上了一柱香，又花錢買了一支經過孔廟賜福過的毛筆。
在旁邊書肆，給丫丫買了兩本她不愛看的書。
丫丫臉都苦了，偷偷拿了一本齊諧，一本搜神記。
覺得這個還可以啃啃看。
隨後便是離開了此處，並無入孔子世家拜會家主，或者入孔林，祭祀墳墓的想法。
只是帶著丫丫去了泰山。
泰山乃是中華神話之中，除卻崑崙山外，第一神山。
號稱五嶽獨尊。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
泰山神話故事也是極多的，蒿里鬼國，蒿里君，泰山山神，東嶽大帝，泰山奶奶，碧霞元君，乃至於泰山石敢當……
其中最著名的說法，便是“泰山封禪”，泰山山頂，乃是最接近“昊天”的地方。
在這裡說話，上天能聽到你的聲音。
自秦皇漢武之後，便穩固了人道神山的地位。