朱慈烺並不擔心狼兵到了安南之後擾民的問題。趣*讀/屋
如果說黎利反明是因為明朝壓迫太甚，那又如何解釋後世的越南*呢？
後世中華幫助越南抗法抗美，勒緊了褲腰帶支援糧食武器、培養越南軍官，最終得到的是什麼呢？
如果佈施恩義得不到友誼，那還不如加大壓力，讓他們徹底不敢反抗，甚至再也不能反抗。
“廣西與安南從風土人情而言十分相似，或許本就有強者為尊的規矩。”朱慈烺斟酌用詞道：“還是以他們的方式解決比較好，狼將成大用倒是可以作為羅玉昆的佐貳官，負責東南線作戰。”
吳甡頜首表示瞭解。
大明首輔雖然在權力上大於唐宋的宰相，但名不正則言不順，大明終究沒有宰相，所以即便用兵這樣的國家大事，吳甡也只能建議，不能干涉。尤其是如今大都督府態度強硬，內閣更沒有干涉的立場。
北宋雍熙北伐，宋太宗與樞密院單獨決策，將宰相李昉撇開一旁，結果引起了朝臣的集體反對，李昉也因此辭職抗議。宋太宗雖然仍舊執意進行了雍熙北伐，但結果卻是慘敗，不得不承認錯誤。
這就是上輔君王，下安黎庶，群臣避道，禮絕百僚的宰相。
內閣首輔說到底只是個政治顧問、秘書的集合體，能夠有今日的權勢已經是歷代內閣大臣們的篡權結果，需要有極大的自知之明，才能將這種制度鞏固延續下去。所以吳甡有時候甚至覺得張四維、申時行等奉命閣老所作出的貢獻更大於夏言、張居正那樣權傾一時的權相。
從文華殿問對出來，吳甡突然覺得大明不知不覺中變得功利了。凡是隻要有好處就上，沒有好處就鬧。嘉靖之前堅守“道義”的“士人”都去了哪裡？難道真是被世廟的板子打光了麼？
從世廟至今也近百年了啊！怎麼國家養士反倒越養越少呢？
吳甡踩在宮中的金磚上，一步步走向自己的職房。
職房的地磚下已經燒起了火。整個房間帶著暖意。
九月間的京師對吳甡這個年紀而言已經很冷了，還好皇帝陛下在辦公條件上從未苛待過臣屬。
吳甡拿起桌上的公文，目光一掃就從制式統一的文字中挑出一本，正是國子監請求增加經費的奏疏。相比現在轟轟烈烈的大學、學堂。國子監就像是個被拋棄的孩子。每年撥給國子監的經費少得可憐。
別說跟經世大學、杏林大學、武備大學、海軍大學這樣的“嫡親兒子”比。就連京師講武堂這樣鄉學級別的學校，拿到的撥款也比國子監多。
以前國子監還可以賣監生名額。現在大家發現新學出來的學子更容易當官，尤其是考法政學院或者行政學院，出來穩穩當當就是個官員。如果抱負大些的，還可以去新拓地擔當主官。若在海西那樣的蠻荒之地。出仕就是個知府。
從隆景元年開始正式衡定的民爵也漸漸普及，只要納稅額度高，就能獲得子、男之爵，形同貴戚。就算納不了那麼高的稅，當兵、做工、乃至務農，男人只要有正經營生，女子只要嫁得夫婿。就能拿到“公士”的頭銜。
這公士雖然沒有免稅的優待，但卻能在大明境內暢行無阻、見官不拜。還可以不以“小人”自稱，更能夠合法穿著綾羅綢緞。若是放在嘉靖朝之前，這就是個不完全版的生員啊！
真正的生員也只不過比公士多免了二石稅糧罷了。
這種情況之下。用不了多久，別說沒人參加科舉，就是看四書五經等等元典的人恐怕都不多了。
當年漢武帝並未禁燬百家，但因為只有儒生能夠做官，所以諸子盡皆湮沒。這正是董仲舒以“獨尊儒術”達到了“罷黜百家”的目的。
如今皇帝陛下也沒有廢科舉，只是偏心新學，這正是以“廣尊諸子”來“罷黜儒教”，可惜世人眼中只有功名利祿，也跟著紛紛入彀。
——這個世道果然是笨蛋比雞蛋還多！
吳甡看到案頭放著的兩個雞蛋，這是司務送來的早點，他吃不了放著的。
“國子監本國朝立學選官之本，如今各序癢獻才選能後來居上，豈不令公等羞慚？一味貪求國帑，而不知自新新民，豈非本末倒置？望太學諸公申序癢本義，本國學正宗，選賢與能，有益家國，而經費自當稟足也！”
吳甡提筆寫下票擬，貼在了題奏上。
內閣雖然以首輔為尊，但每個閣臣都有資格直接將票擬送入宮中。只是百年磨合最終造就了“內閣民主”，哪怕首輔都不能不打招呼就直接遞進票擬，而各閣臣對其他閣老的票擬也都有建議修改的權力。
當然，夏言、嚴嵩、高拱、張居正這類權相併不在此例，但他們無一得以善終，故而成了後來閣老首輔的反面教材。
吳甡的這幾句話寫得十分公道，而且是站在新學的立場上貶斥國子監。如今朝中小官書吏多是新學出身，佔據了朝官大半，所以這種話即便傳出去引起小部分人的不滿，但終究還是能夠得到廣泛輿論支援的。