崇禎皇帝坐在高高的龍椅上，看著下面的朝議。趣*讀/屋不同於奏報下旨模式，這些閣老和都督們似乎並沒有達成合意。這讓他聯想到一個詞“坐而論道”。雖然這種流行於秦漢的傳統在宋時已經不見了，不過現在卻又看出了端倪。
按照大明朝禮，百官行禮之後立於兩側，如果是侍坐御前，則在奏事時站起來，奏完之後才能坐回去。眼下這些閣老、都督，只是說話前起身行禮，旋即就可以坐著說話了，真是優渥到了秦漢時代啊。
崇禎並不知道，這是因為他這個皇帝在場，如果只是皇太子在，閣老先生和都督將軍們連起身行禮這個環節都可以省略。
在朱慈烺看來，只是縮減幾個小禮節就能讓人覺得自己禮賢下士，待之以國士，世界上沒有比這更便宜的事了。
待之以國士，自然當會以國士報之；待之以奴婢，則讓人以仇讎視之。老祖宗們早就將這個道理說得很清楚了。
在後世許多人說明朝大臣得跪著跟皇帝說話的時候，怎麼能夠想象神宗萬曆因為強迫一個小宦官唱戲未遂，一怒之下剪了宦官一縷頭髮戲耍，竟然差點被廢去帝位。
崇禎也是踐行這個道理，接見重臣時喜歡用家人禮，如今見兒子青出於藍而勝於藍，更是欣慰。
在他看來，任何一個能夠明禮儀，不驕於人上的君主，勢必不會成為一介暴君。而這是崇禎對兒子最大的憂慮，很難確定朱慈烺到底是太祖、成祖那樣的戎馬之君，還是會成為武宗、世宗那樣的驕狂之主。
現在，崇禎算是放下了小小的憂慮，又想起了最近報紙上的種種論調。這位皇帝十分聰明。但缺乏看透迷霧背後真相的智慧。朱慈烺知道所謂禪位之說只是個閃光彈，但皇帝卻實實在在被閃了眼睛。
——如今四海昇平，就此退位也算失國而後復，未必會留下惡諡。而且皇太子開闢遼寧、海西兩省。榮歸於上。也算是給自己增光添彩了。日後若真有封狼居胥的不世偉業，難道也要叫兒子讓給自己？
崇禎聽著下面的爭論。心中開著小差。
——崇禎二十三年，倒也夠了。
崇禎輕輕掐了自己的掌心，下定了禪位的決心。
朱慈烺請父皇前來坐鎮，並非自己鎮不住。而是出於禮節的考慮。國家大事無非在於祭祀和戰爭，如果這麼大的事不讓皇帝參與，自己真成了跋扈。反正皇帝現在對於政事已經不甚關心，頗有一副甩手掌櫃的模樣，也不用擔心他突發奇想，說些令人被動的話。
在閣輔與都督們的爭論中，都督們努力將問題引向戰術層面。而閣老們盯著全國戰略不放鬆。看起來頗有些雞同鴨講的情形，但同時也是討價還價的交手。當吳甡終於鬆口，同意在年內對日本進行懲戒之後，大都督府也表示了同意。
相比之下。對日作戰更簡單。從四年前皇太子就開始了琉球佈局，有足夠的文職官員處理後勤，有足夠的通事翻譯文書號令。加上琉球國提供的情報，大明對於日本薩摩藩島津家族也有了認識，知道他們與毛利家族是兩大反對幕府的力量，如果對他們動手，甚至可能獲得幕府的預設。
而且日本有金山銀山，日本銅是上好的銅料，硫磺的品質也高於大明——人家的火山還是活的呢。
相比之下，蒙古那邊就什麼都沒有了。
“諸位時常引用吳子之言，‘一戰者帝’，我也是深為認同。”朱慈烺道：“然而無論是南洋還是東洋，打下來並不能成就霸業，而且我們的海軍還不足以畢其功於一役。真正能夠成就千秋霸業的，始終還是在北方。”
照孫子所謂九地區別，蒙古這片開闊的高原——或說是被周圍群山包圍的盆地，其實一塊“交地”。所謂交地，便是我可以往，敵可以來。從漢代以來，北方遊牧民族就透過這片交地，對華夏造成了極大的威脅。
尤其是漢朝有白登之圍，匈奴的鐵騎一度逼近甘泉宮百里之內。晉朝時更有慘絕人寰的五胡亂華之變，宋朝就不說了，到了明朝還有土木之變，每一次都帶來了極大的創傷。而東、南兩個方向，有大海隔絕，又因為其本國的戰爭潛力限制，對華夏其實都沒有顛覆性的威脅。
當然，與世隔絕三百年，落後世界兩個世代之後，發生什麼怪事就很難說了。
“而且我做事，喜歡先難後易，只要解決了最難啃的骨頭，往後就是勢如破竹了。”朱慈烺毫不掩飾地將自己好惡展現出來。
一旦他這麼說，誰都知道北伐是再難迴避的了。
“這回我們的北伐絕不是像霍去病那樣打擊匈奴的有生力量。”朱慈烺道：“所有收復的土地、草原、山林，概視為大明領土，其上的百姓，無論是韃靼人、瓦剌人，還是漢人，都一視同仁，受到大明律的保護和制約。所以內閣要準備好親民官、法官的調任。”
“臣等遵旨。”吳甡代表內閣最終服軟了。
“大都督府，”朱慈烺有意將目光在王世欽身上停留了一秒鐘，“既然技術上討伐蒙古是可行的，那麼就制定完整計劃，切實實施。不要擔心花費巨大，也不要擔心打的時間長，這是華夏國運之戰，必須要打得漂亮，為子孫永絕後患。”
“臣等遵旨！”大都督府的四位都督顯然比閣老們更加有戰意。
朱慈烺起身向皇父行禮，道：“父皇陛下可還有旨意？”