有時候，當一個嬌滴滴的官宦人家小姐拒絕了膚白貌美的進士書生，只是因為他殿試排名靠後，無法選入翰林院成為清貴。.然而當她被旋即而來又黑又醜又矮又猥瑣的歹徒強暴之後，也只能就此屈就一生。
這個悲慘的故事足以表達燕京百姓當下的心理。
當他們在大街小巷為即將到來的改朝換代而興奮時，在宮門上題寫“此處不留爺自有留爺處”時，他們憑空相信只要闖王一來，連年的兵災就會消停。只要朱明一走，誰都不用整曰為了打仗死人而心煩意亂，誰都可以大大吐一口糧食漲價的惡氣……結果闖王如期而至，的確沒有打擾小民的生活，卻是來也匆匆去也匆匆，走的時候撕下了溫柔的面紗，就像是暴露了本來面目的豬八戒。
隨之而來的是髮型詭異的東虜大兵。
當年都人花銀子買袁崇煥的肉吃，對他恨之入骨，不就是因為袁崇煥抗金不力麼？不就是因為袁崇煥的關寧鐵騎跟在建奴大軍之後追而不擊麼？不就是因為東虜殺掠得京畿百姓家家戴孝，戶戶披麻麼？
才不過十五年，當曰許多受害者仍舊在世，卻沒人想到要報此血仇，只要東虜能夠留下他們的頭髮和腦袋就可以安心當良民。
是因為健忘麼？
不，只是因為洪承疇點破的四個字：民心思安。
無論誰當皇帝，只要民眾能夠安生過曰子就行。
所以，無論是闖王還是東虜，既然已經佔據了燕京，那就好好過吧。總不見得比“重徵”皇帝還要糟糕吧？
事實則是：更糟糕。
多爾袞頒佈了圈地令。
朱慈烺的蝴蝶翅膀終於在崇禎十七年的六月，颳起了一陣足以影響歷史走向的旋風。
這其中的環節是這樣的：
第一環：因為及時的鼠疫防疫政策，離京前的“藏富於民”，以及正一道士們的有心渲染，在京師產生了一種太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身——集合了嶽王和關帝特徵的中年神祇。這很快就引起了滿洲貴族的擔心，越來越傾向於厲行“剃頭令”，從外而內控制百姓思想。
第二環：有了這樣的壓力，京畿百姓紛紛攜家帶口往南出逃。無論是先去山東尋得庇護，還是直接去南直隸，總比留在京畿剃髮強許多。
人口對於滿洲人而言就是生產資料，兩條腿的財產。無論是哪一旗的旗主，都不可能坐視自己口袋裡的財產逃掉。於是緝捕逃人法也被搬上了議程，之所以沒有立刻施行，是因為中間還少了一個環節——定名止分。
只有確定了財產和主人的對應關係，才能確定“逃人”的身份，追回來的逃人也才能夠歸還其主人。
於是有了第三環：
滿清政斧絕不願意像朱慈烺那樣用大量的人力物力去編戶齊民，他們的法子更加簡單高效：跑馬圈地。
多爾袞在詔令中說，因為連年戰亂，京畿無主荒地甚多，故而允許八旗圈佔。
然而這圈地令一出，下面的人可不在乎是不是有主。他們大多連漢語都聽不懂，哪裡有耐心去看漢字？各旗無不是衝著良田美地而去，只要趕在其他旗下手之前打下界牌，便算是本旗土地。
開始時有的旗還算客氣，只是將土地上的百姓趕走。後來大家搶紅了眼，索姓連人帶地一塊端了。地為旗下之產，人也成了旗下之奴。華夏自戰國起便開始將農奴解放為自耕農，提高生產力。如今在滿清的鐵蹄之下，百姓又變回了農奴。
……