“皇上，”竇國光說到：“臣不否認，朝中確有政商勾結斂財致富者。”
“此為律法之不完善，非商之過。”
“聖賢有云，不教而殺，謂之虐。”
“律法未導人向善，誠信經營，皇上便向商賈徵收重稅，此謂之不仁。”
柴宗訓比較討厭什麼仁不仁的，但現在想來，老祖宗流傳下來的東西，的確有大用。
倘若人人都講禮義廉恥，沒有貪官，沒有政商勾結，所有人公平競爭，相對來說，社稷風氣將要好得多。
“皇上，”竇國光繼續說到：“向高盈利者高徵稅，於百姓來說，可理解為劫富濟貧。”
“雖短時間內能平衡矛盾，但長久來看，必會遏制社稷活力，況國內目前遠遠沒有達到楊大人所說貧富懸殊尖銳的時候。”
柴宗訓說到：“朕知道沒有到那個時候，但現在有這個苗頭便給他掐滅不好嗎？”
“真等到那個時候，船大難掉頭，就來不及啦。”
“回皇上，”竇國光分析到：“雖然高徵稅能解決貧富差距問題，讓老百姓沒有後顧之憂。”
“可皇上，人是有惰性的。”
“當人知道自己暴富無望，醫療無須操心，孩子教育交給朝廷，沒有後顧之憂，有很大可能便會放縱自己。”
“屆時人人只顧享樂，而那些被高徵稅者，負擔了社稷所有的福利，朝廷只能拼命維護他們，不許出現變故，而導致福利中斷。”
“而且醫保司建立之後，看病不要錢，不用顧及醫療費用，百姓只要有個頭疼腦熱，必然會去醫院。”
“這樣看上去很好，百姓的壽命會大大延長，但其實也是社稷的負擔。”
“皇上御極之初，社稷戰亂百年，得戶三百萬，後陸續收歸炎夏故土，共得戶九百萬，而如今我大周已得戶五千一百萬。”
“比之唐最盛之時的天寶年間，還要多出一千萬。”
“須知唐時是歷經高祖，太宗，高宗等六代經營，而我大周立國不過三十多年而已。”
“照此下去，人口仍將持續發展，高徵稅的收入，是否還能負擔所有百姓的福利？”
“臣知楊大人也是一片忠心，為了大周基業著想，然而高徵稅不過是飲鴆止渴，竭澤而漁，實不可取也。”
竇國光果然不愧為戶部尚書，對國內資料掌握精準，所以分析得更通透。
柴宗訓問到：“竇卿若覺得高徵稅不行，那該以各種方略抑制社稷財富不均呢？”
“回皇上，”竇國光說到：“首先須完善律法，杜絕政商勾結。”
“其次教民以仁，皇上以仁德教化四方，萬民必回報皇上以孝義。”
“再者，義務教育中須減少術數科目，增加經典科目，教授學生忠君愛國，仁孝禮儀。”
“倘天下皆切實以君為綱，以五倫為常，不再羨慕銅臭，則大周基業，必然萬古長青。”
立法是必須的，但要求人人仁義禮智信，這個不太現實，不可能做到。
柴宗訓思慮良久，方開口到：“竇卿家，關於平均社稷財富一事，朕委實不能當即決斷，你可敢與楊延定一辯？”
“皇上，”竇國光挺直胸膛：“臣有何不敢？”