但張昀搖搖頭，糾正道：“君子，某些方面確實與國外的紳士很像，但其本質，卻與紳士截然不同。紳士是一種體面，一種禮貌。哪怕一個紳士窮困潦倒，眼看就要餓死了，他也要保持自己外表的光鮮亮麗，要做到拾金不昧，做到ladyfirst等等等等紳士應該做到的體面。這我說的對吧？”
“嗯……我還以為你要說紳士只知道保持外表的光鮮亮麗呢。”何宇白點點頭，“確實，紳士不管在什麼時候，都要保持自身所嚴格遵守的一切。”
“這就是華夏的君子與紳士不同的地方。”張昀解釋道，“紳士有其標準，有其體面，而對於君子來說，從古至今，也沒有一個人能夠說清楚，到底什麼是真正的君子。
“也就是說，華夏的君子，並沒有準確的定義。一個穿得人模狗樣的土老闆，嘴裡說的都是文明用語，但他面對那些不如他的人，展現出來傲慢和鄙夷，他就不是君子。而一個哪怕渾身髒兮兮，開口閉口都是‘他媽的’、‘你媽的’的人，如果他能夠在有人需要幫助的時候，毫不顧遲疑地伸以援手，那從某種意義上來說，他也是個君子。”
何宇白困惑了：“這是什麼意思？沒有準確的定義？那你怎麼就能判定一個人到底是不是君子呢？你舉的兩個例子，我覺得都不帶有普遍意義啊？”
“好吧，那我換一個表達方式。”張昀思考了一下，說道，“在華夏，君子確實是沒有準確的定義，但我們華夏人，卻可以從君子的反面，來論證什麼是君子所為。”
何宇白問道：“什麼反面？”
張昀回道：“小人。
“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子成人之美，小人乘人之危。君子和而不同，小人同而不和……沒有人能說明白日常生活中，一個君子應該怎麼作為，但你現在隨便攔下一個人，問問他們小人是什麼，他們都能給你說出所以然來。”
“小人……小人就是壞人嗎？”何宇白品了一下，問道。
張昀搖搖頭：“小人不一定是壞人，但壞人肯定是小人。這樣吧，我就再給你舉個例子。”
說著話，張昀四處打量了一下，看到對面的奶茶店裡，坐著一對情侶，正你儂我儂，相互依偎。
張昀便指了指那一對情侶，對何宇白說道：“就像那對情侶一樣。如果我看到那對情侶，我心裡想的是‘真好啊，真羨慕啊，他們真幸福啊’，我就是君子，這是一種廣義上的‘成人之美’。
“但如果我看到那對情侶，心裡想的是‘那女的真好看，要是我媳婦兒就好了’，或者‘那女的一看著就很騷，床上一定很帶感’，再或者‘那女的看面相就知道，交過很多男朋友，那啥估計都變色了’……那我就是一個小人。
“這樣，你明白了嗎？”
“……”何宇白聽了張昀舉的例子，猶豫了一下，問道，“你這麼清楚小人的心理活動，你是不是……”
“告辭！”張昀滿頭黑線，拱手就走。
見張昀滿臉鬱悶，何宇白趕緊笑著拉回張昀，說道：“開個玩笑。我好像明白你的意思了。你的意思是說，在華夏文化裡，君子沒有固定的含義，但小人卻有。不去做小人做的那些事，想小人想的那些東西的人，就是一個君子，哪怕他邋里邋遢，滿嘴髒話。”
張昀點點頭：“沒錯，差不多是這樣。”
“可是一個滿嘴髒話的人是個君子，這種論調好像也不符合現在的價值觀吧？”何宇白丟擲了一個新的問題。
“當然不符合，所以我們才要講禮儀。”張昀則說道，“也就是我們華夏文化中強調的——禮儀之道。”