出現這種大型詭變，自然沒人敢在馬山居住，哪怕不曾和那個家族有著血脈牽連。
這個祭祀邪神的廟宇也就破敗了下來。
說起來，這個家族的運氣本來挺好，這個拜祭的邪神需要的只是這個家族每個人的一滴血，講真，人的血液有著好幾升，付出一滴血便能獲得強大神靈的庇佑，這是莫大的幸運。
畢竟，哪怕捐血200毫升也對人體造不成什麼危害。
血被抽走了，一段時間也會重生，只要能夠進食獲取營養。
但是，世間的事情很難說有什麼萬全，最後，這個家族之所以消失，也是因為這個契約。
在真實界的這一位邪神和某一位存在開戰，生死存亡之際，需得調動自己能夠調動的所有力量。
於是……
所以，運氣這東西指望不上。
蘇寧安來到石門鎮的同時，這間位於馬山的破廟也有著變化，外面雖然和以前一樣衰敗，殿內雜草叢生，神像不知所蹤，然而，那只是表現，普通人眼中的破廟表現。
實際上，破廟的變化很明顯。
那就是這間破廟出現了神域。
所謂神域，類似於洞天福地，和靈界也是同一型別，都是某個存在在現實世界的投影，因而造成的空間夾縫，只不過，道門的洞天福地和神域是比較穩定的夾縫，靈界是變化的。
有人說，邪神不過是擁有神格的詭異。
這一點沒錯，在某些人眼中，道門天庭也好，西方淨土也好，那些神靈，那些菩薩，何嘗又不是詭異？
只是，祂們遵循某種規則體系，這個規則體系和現實世界的人類密切相關，故而，祂們是神靈，是菩薩，某種程度上，人世間不過是祂們的魚塘。
自家承包的魚塘，自然不允許別人來垂釣。
我花了大價錢，你來白嫖，你問過我沒有先？
所以，那些來白嫖的釣魚佬便是佛道兩家稱之為邪神，和佛道兩家有妥協繼而統率人間正道的儒門自然是同氣連聲，也把那些不請自來的釣魚佬稱之為邪神。
有著釣竿，也就是所謂神格的便是邪神。
沒有釣竿，親自下池塘捕魚的則是詭異。
這個比喻雖然荒唐，卻和現實頗為合拍。
這個破廟的主人在真實界和其他釣魚佬的戰鬥中已經失敗，丟失了釣竿的祂也就沒法返回此方世界，畢竟，他違反了規則，上次捕魚放棄了用釣竿，而是撒網。
還是那種滅子絕孫網。
別說承包池塘的釣魚佬對祂深惡痛絕，這個池塘自身也不可能歡迎祂，所以，破廟是衰敗的，那個邪神的名字也像是被無形的橡皮擦抹去一般，這個世界的人不可能再記得他的名字。
但是，現在這個破廟卻出現了神域。
什麼情況？
這裡的神域和郭莊那個土地廟的神域差不多，地方並不大，換成凡間的面積來計算，也不過是前後兩進的院落，前院稍微寬廣，但是，灰敗腐朽的氣息非常嚴重。
有著大量灰色霧氣在瀰漫，像落葉那樣打著旋兒。
這就是神孽。
被這玩意沾染，哪怕是道門真君，也夠麻煩，需得費一番功夫才能解決。
神域的後院，則和前院完全不同。