峨眉仙山有神靈，萬物生靈皆造化，
天地初開陰陽辯，人鬼狐仙緣三生！
秦子非和莫開言聽著，眼前這位白衣女子的一番話，半天不知道說什麼！雖然早有意料，可是此刻聽著女子的自我介紹，方肯相信！真是大千世界，無奇不有！
良久兩兄弟才從震驚中醒悟，急忙對白衣女子又深深一禮，不知該如何助仙子一臂之力？仙子又欲往何方？白衣女子見兩兄弟舊事從提，臉上微微一笑，說道:“你兄弟二人手中的陰陽玉，就是剋制那魔頭的法寶”，不如等到天明之時，我們結伴一起上路如何？至於去哪裡嗎？我暫時還沒有想到，反正哪裡熱鬧就去哪裡。
好好好……秦子非和莫開言兩兄弟，連忙說了三聲好心裡自是歡喜，和這樣一個仙子般的女子一路同行，可以減去很多旅途中的勞累和疲倦，實乃三生有幸啊！
一夜無話，第二天清晨秦子非和白衣女子收拾妥當後，繼續上路，又一路風餐露宿，不過身邊有了白衣女子的陪伴，少了很多疲憊，莫開言由於是鬼魂狀態，白天只能躲在秦子非的傘中，只有到了伴晚才能出來與兩人交談，時日一長几番接觸下來，秦子非和這白衣女子兩個竟相互“暗生情愫”！
正所謂窈窕淑女，君子好逑，秦子非雖為一介書生，手無縛雞之力，但也是堂堂七尺男兒，在他的多番照料下，那女子怎可能沒有一點感激傾心之情？
一路的奔波，終於在這一日半晚時刻，來到揚州城外數十里處，眼看家鄉近在眼前，莫開言心裡怎能不焦急！和秦子非兩人相互拜別，並約定七日後在揚州城中在相聚，於是自己先行一步。
秦子非和白衣女子兩人，一來見此處沒有留宿的客棧，二來白玥(白玥就是白衣女子也想進揚州城裡去看看熱鬧，遂即又繼續趕路，好在到得揚州城內，正是燈火通明，一輪矯月獨上枝頭之際，只見街上店鋪林立，路上行人你來我往，熙熙攘攘，好不熱鬧。
揚州中國古代九州之一
揚州，是中國文化《禹貢》中所描述的九州之一，揚州範圍相當於淮河以南、長江流域及嶺南地區《周禮》稱東南曰揚州，揚州是“九州”之一
《禹貢》：淮海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田唯下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨筱、簜、齒、革、羽、毛惟木。鳥夷卉服。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。沿於江、海，達於淮、泗。
《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。（《逸周書·職方解》與之記載相同）
東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”
《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”
楚簡《容成氏》也有禹貢九州，包括揚州在內的記載[9] [10] 。
漢代
西漢的交州在十二分野[11] [12] 中被劃歸九州中的揚州[4] 。
揚州∶廬江郡、九江郡、會稽郡、丹揚郡、豫章郡、六安國[13]及南海郡、鬱林郡、蒼梧郡、交趾郡、合浦郡、九真郡、日南郡。[4]
東漢建安十八年曾經重新分置全國所屬九州州域，原屬揚州的嶺南地區被分屬荊州、益州（梁州）[14] 。
晉代
晉代的揚州與漢代揚州範圍相當，按《晉書·地理志下》所描述，晉代的揚州範圍如下。
揚州∶揚州、交州、廣州。[15]