難道這意味著儒家又要重新興起？
這老頭兒能夠感受到大家的反應，心中不禁暗暗得意。
表面上卻不動聲色，
原來這個戴綸巾，也是一項高階技術！
作為具體的一個技能，它要比穿戴其它的衣服更加要求技術水平高。
因此，具體的技術流派也就如同戲法人人會變各有巧妙不同一樣了。
這老頭兒實際上也不是特有天分，它的技術高人一籌的原因，就是一個因素。
他的年齡比其他人都大。
所以他的經驗多。
他施用的技術，就是分層固定法。
一共三個層次。
腦袋、頭髮、內罩，最後才是綸巾
操作的程式，先把頭髮固定在腦袋上。
然後把內罩固定在頭髮上。
最後把綸巾固定在內罩上。
這樣層層禁錮，三層合一，戴上去的綸巾，穩如泰山！
別說輕易不會在腦袋上到處亂串，就死八級大風也無法刮動它分毫。
這種戴帽子的牢固程度，更是讓道教玄空道長的戴帽子低水平望塵莫及。
所以，一塊小小的綸巾，實際蘊藏了太多的東西。
不過這些都是表面能看出來的，裡面還有什麼不被人知只有他自己知悉的東西，就難以猜測了。
而那個綸巾，別人大多都是裝樣子，看到一個舉得可裝裝相，就趨之若鶩，實際上啥內涵都沒有。
可是這個老頭兒，就不一樣了。
那就是一富有智慧的象徵。
別的不看，只要他搖動兩下鵝毛扇，一個別出心裁的主意就能蹦出來。
再看一眼，氣質又是一變。
變成了滿腹經綸。
自古人云“腹有詩書氣自華”，就是他這個樣子。
就憑他這個樣子，雖然不能加分，但是在年齡的預估上，起碼也要加上十歲八歲的。
這樣一來，這個人就已經達到而立之年了。
可是聽了武凌霜的介紹，百里良騮才知道自己的眼光還是離敏銳差得太遠。
否則也不會覺得他只有三十郎當歲。
而武凌霜告訴他的這人的歲數是多少？
一百二十八歲！
整整差了一百歲。
這就不是一般的誤差了。
而是整個一個不著調，八不沾，十三不靠。
當然這事又不能全怪百里良騮，也怪這個孔毓良長得太不著調。
哪有一百二十八歲的人長得如同二十八歲？
這不是存心誤導人嗎？