第一印象，眼前這個書生也就二十多歲一個青年，風流倜儻，綸巾羽扇。
頭上戴著的綸巾不是太多見，手中搖的羽扇則是特有名。
綸巾不多見的原因，是因為現代人早就不用這種東西束頭了。
他們或者是留個現代髮型，就此招搖過市；或者帶個帽子，用來遮蓋腦袋。
又省事有安全，遮涼保暖的效能還特好。
綸巾，就是一個三尺見方的青布，用一個特殊的方法，包在腦袋上。
因為早期的時候，諸葛亮專門帶著個東西，因此又稱之為“諸葛巾”。
這種諸葛巾，因為按當時也就是漢代的長度是三尺見方，那時的一尺，相當於現代的6.93寸，也就是接近7寸。
所以到了現代，這種綸巾，也就是長寬各有二市尺的一塊方布了。
要說這樣一塊方布，如何飄逸灑脫的綁在腦袋上，還真不是一件簡單的事情。
綁的不好的話，不但不能給佩戴的男子增加什麼招風度數，反而成了他的累贅。
沒見到那個玄空道長，好好的一頂混元巾道士帽都給他搞丟了，何況那個不是帽子只是一塊方布的綸巾。
相比之下，儒家對於帽子的重視程度更加高於道教，因為他們向來提倡衣冠正代表的是心術正。
甚至還說什麼，以銅為鏡，可以正衣冠。
以史為鏡，可以知興替。
以人為鏡，可以知得失。
由此而知，那個帽子不但要帶，而且必須要戴正。
不戴、戴個破帽子、戴了帽子又搞丟了，都是不成體統的。
而儒家把正衣冠、知興替、知得失，並列在一起，就知道這三者是賢人大德別不可少的基礎要求。
而在這三個要求中，正衣冠擺在第一位，可見衣冠不整，在儒家眼裡，就是不登大雅之堂的販夫走卒之流。
因此，儒家士子出來行走，會見各方成名人士，端端正正戴一頂好帽子是必不能少的。
有了好帽子，當然就要有配套的服裝搭配在一起，否則就成了嚇唬烏鴉的稻草人。
還有一說，現在西人的服裝流行，正式場合不穿西裝，就覺得沒有入流一樣。
不過，正宗的儒家士子絕不這樣認為。
因為他們要戴綸巾。
腦袋上戴綸巾，脖子上系領帶，叫上蹬著皮鞋，看上去絕對是一個戲子。
扮演的角色，就是活脫脫一個土老帽進城。
正式的裝束，應該是頭上綸巾，身穿長袍，不要馬褂，腳蹬布鞋。
最好是出自家中老婆親手拿出來的鞋底和鞋幫製成的手工品。
當然，換換樣也能將就，但是絕對不會有那種天然的純正。
現在，這個來說項的一介書生，就是這個裝扮。
一頂綸巾頭上戴，一襲長袍適體裁，手中輕搖鵝羽扇，千層鞋底走不歪。
尤其那個綸巾，如同長在腦袋上，穩如磐石！
不知道從戴上到現在過了多長時間，也不知道走過了多少路途，愣是一絲不苟正正呆在他的腦袋上。
看到他的人，即使是熟人，也都嘖嘖稱奇。
當然這些人都是純屬看熱鬧的。
一聲不吭卻更加註意的人則是心中暗暗驚異。
這老頭兒平時的綸巾，也是經常歪歪斜斜，表現得不是很正經的！
難道今天該這個老頭兒出彩？
第一次見到約盟區最大的頭頭腦腦就這麼給力？