願意花錢倒是好說，出錢移民、出錢墾殖，但問題是朝廷花得起這個錢嗎？
真要是朝廷出錢搞墾殖，下南洋的人誰肯去糖廠做工、去甘蔗園砍甘蔗？
工業時代的思維，是工人比農民強得多。
可在工業時代之前的黑暗時刻，小農的日子比僱工強多了。
直到1848歐洲之春的時候，各種空想社、反動社、打著社的旗號要搞復古反動和農業宗法制工業行會制的，仍舊是最強勢力，也最能蠱惑人心。
說的殘酷一點，移民的日子過得太好，朝廷出錢搞墾殖，沒人願意去砍甘蔗。
就像是澳洲的那個經典例子，英國人搞投資，搬過去個全套工廠，不到三年，工人全跑路了——做工累死，當自耕農豈不美哉？
現在皇室想要錢，那麼思維方式肯定要往殖民公司的角度上靠。能賺錢的，當然不會放過；能出口換白銀的，當然在政策上鼓勵支援承包商。
除此之外，問題其實有的是。
荷蘭的巴達維亞總督，更像是巴達維亞蘇丹，異教徒要繳人頭稅，綠教徒是不用繳的，這是一直以來宗教規矩。這些人收不收人頭稅？改變自來如此的傳統，會不會引發大規模起義？
統治區土著舊貴族的權力，比如對治下農民的封建勞役等，要不要廢除？要不要搞掉這些土著貴族，避免中間商賺差價？
華人移民到來之後，對原有的村社土地制度的衝擊，怎麼解決？
大順習慣的小農經濟，和這裡的春秋時代一般的村社土地所有制之間的矛盾，怎麼瓦解？
正如殖民者有雙重使命，要破壞舊的一切，也要按照殖民者的需求來改造成新的一切一般。
大順下南洋，一樣也是這樣的雙重使命。
破壞舊的一切。
按照大順的需求，來改造成新的一切。
問題是，對大順來說，需求的南洋，到底該是什麼模樣？
這些問題，哪一個都是難題。
隨便挑出來一個小問題，也足夠許多許多年後，搞社科文史的，寫出一篇宏大的碩博論文了。
劉鈺說要考教考教牛二等人，也著實有些強人所難，實在把他們難住了。
因著他們受了劉鈺這些年潛移默化的影響，思維方式和看待世界的角度，漸漸和大順的主流意識形態格格不入了。
舊時代即將過去、新時代即將來臨的所謂“黎明前最黑暗的時刻”，又不只是大順這邊的被潛移默化影響的人有諸多困惑。
歐洲那邊也是一個鳥樣，真正開始理性思考和用新的角度認知世界的人，在這個時代必然是困惑、迷茫的。
他們被潛移默化接受的新思想影響了思維，可以試著去用新的角度去解釋世界、可以發現世界的一些問題，但是，他們找不出改變世界、解決問題的辦法。
如果他們沒有受到新思想的薰陶，其實問題反倒簡單了：瞎子看不到世界，那麼世界就不存在。
讓個朝廷的清官、百姓傳誦的好官來解決爪哇的問題，只怕先把糖廠拆了；把種植園甘蔗園分成小塊土地分給百姓；為民做主，打壓豪商；遏制罪惡醜陋的資本主義萌芽……
但對牛二等人來說，他們這十餘年受到的薰染，讓他們覺得這種做法純粹扯淡，根本就是劉鈺常說的“反動”，和復周禮差不多的跟不上時代的想法。