但是，邏輯上推不出，不代表李欗不能從一個錯誤的方法，得出一個可能的答桉。
李欗推理的角度，是錯的、表象的、形式的。但結論又是正確的。
“嗯，一夫作難，斬木為兵、揭竿為旗，而七廟隳。此時和過去又有不同。”
“自先皇內外分治，如今天下，又分內外兩個部分。”
“於內，斬木者，小農、工匠也。”
“於外，揭竿者，僱工、無產也。”
“內外分治，必要內外皆反，七廟方隳。”
“否則，如今情況，已和過去大不同。內反，則有先發之財貨、物資，關稅，足以鎮壓；外反，則有內地之兵員、邊軍，亦可制也，天朝絕無一城搏天下之資。”
“是以，要緊之事，便是要極力避免內外之底層窮民結成同盟，竟求天下為公。”
“反過來說，要分化瓦解的，便是他們。”
“過去養生員，所為何事？不過是防止讀書人不得志、又難活，遂作亂。如朱元章不得劉伯溫，便難成事。是以，過去統治，只要提防起事作亂的小農，與讀書人一起即可，重點也在於此。”
“而如今，實學鋪開，許多過去秘而不傳的道理，竟在市井充斥。是以，現在統治，提防的便是城中那些有了學問，卻大談僱工之利的人。尤其如今顯學，既解決農人耕者有其田之想、又欲解決工業發展之困境，既有綱領，又有道理，更談均田，此才是要著重提防的人。”
“分化瓦解，重點就在分化瓦解他們。分化內外、分化工與農、居中挑唆、驅虎吞狼、借刀殺人，令其力散，則不得不依賴聖君天子之賢明仁德。”
“如今天下，討論最多的，除了均田，便是鈔關子口之事。”
“朕且問你，若將來歐羅巴動亂、印度暴亂、而松蘇等地又因機器使用產量日增，賣不出去……”
“均田或可長治、亦或治本。但遠水解不了近渴，屆時，是不是必要談鈔關子口、內部管制、內地保護之事？”
皇子對此並無疑問，應聲道：“父皇所言極是。均田或可長治，但起效慢，遠水解不了近渴。”
“而放開鈔關子口、放開工商管制、放開資本管制，龐大的內地市場，便如我們對外擴張奪取殖民地市場一般。”
“是以，屆時必要大談放開鈔關子口稅、放開管制、取締內陸手工業和小農保護，以求賣出去東西。”
李欗又道：“如今實學中的激進派，多談‘進步’。興國公之學問，解讀角度頗多，各有道理。這等‘進步’之學問，最是危險，尤其一些大談僱工之利的。是以如何藉此機會將其名汙、瓦解其義？”
“比如說，在此之前，於那些平日在市井僱工中頗有威望中，選出幾人，暗中扶植。”
“一旦多血病之危機爆發，則令這幾人大談‘進步’。並且，要站在假裝是為了僱工之利的角度上大談‘進步’。”
“或曰：內地的小農和手工業者，都是反動的一幫，是阻礙進步的，活該被廉價的工業品碾碎。”
“令其大談什麼，碾碎小農和手工業者，才能讓僱工得利。”
“將所謂‘進步’之思想，在你我操控之中，他談白，你不要舉黑，而是提澹白、粉白、鵝黃白等，暗奪其正色，以黃替白，而使正白湮滅。”
“他們既談‘進步’，談小農、手工業者乃反動的一幫，阻礙進步等等。”
“於工廠主，他們必定喜歡，也會大加支援。”
“於僱工，也可混亂他們，因著多血上火過剩之病而失業，正愁無業，這時便大談要碾碎小農和手工業者、要把內地做市場，他們多半會以為大有道理。”
“即便一些死硬之輩，拿著託興國公之名偽書之義而反對的，怕也奪不回主導權。屆時，顯學之主導權，或者說，工業僱工等階級的主導權，便在扶植的那幾個喉舌手裡，僱工也多半跟那些喉舌走，而不會接受那些死硬激進之輩的想法。”
“如此一來……”
李欗澹笑一聲，接著道：“開一省之鈔關、管制，用最‘進步’的政策，來反進步。”
“你既要‘進步’，那朕就給你‘進步’。”
“不要說什麼子口稅、保護稅，便是連土地買賣、資本圈地、囤貨居奇、炒作糧價、坑蒙拐騙、放貸逼地等事，亦一概不管，就要最‘進步’，就要按照那些‘進步’之輩的口吻，碾碎反動的一幫。”
“如此，不出兩年，其省必亂！或亂於白蓮、或亂於義和，其輩未必反朝廷，多半要扶朝廷、正朝政，而滅那些‘進步’派。”
“天下風氣，必定為之一變。自興國公時留下的激進、進步之陰霾，也定散去，而轉保守。”
“朕要先行科舉改革，便為此事。屆時，內地出身之官員，雖學的是實學，但豈能支援這等‘進步’？”
“到時候，天下洶洶、必要反彈。又使小農工匠，記得城裡無產僱工的‘進步’言論。”
“日後即便城市僱工起事，小農與工匠記得當日之仇，必不肯幫。只怕心中還要想，這‘進步’不要也罷，著實可怕，城裡人靠不住，還是靠皇帝的好。”