待這些事都安排妥當，過了年，三月份兩淮那邊的好訊息不斷傳來的時候，大順朝廷裡發生了一件大事。
改元了。
皇帝活著就改元，這在明太祖之後，實在是第一次見到，一元一世都已經成了一種潛規則。
但李淦還是要求改元，改元惟新。
改元這種事，其實在明之前也挺正常的。但明之後，改元就有些“力亂怪神”的意思。
很多隻是巧合，只是巧合的多了，就有點讖緯宿命的感覺了。
比如永樂皇帝的年號，也不知道是自黑、自嘲還是咋的。
永樂，是方臘教主稱帝時候的年號，標準到不能再標準的反賊年號。
比如天順。
那是蒙元阿速吉八的年號，然後來了個兩都之戰，雖然奪門之變沒有兩都之戰的規模，但往內裡說也實在差毬不多。
比如正德。
那是西夏李乾順的年號。
再加上明末崇禎的兩個騷操作，更添了許多宿命論。
比如繼位時候，選年號，一共四個，排第一的是永昌、然後才是崇貞。
比如修宛平城，西門叫永昌門、東門叫順治門。
在前朝這些騷操作之下，雖然都說什麼不語亂力怪神，但總感覺年號這玩意兒能不瞎折騰就別瞎雞兒折騰。
但既改了，就難免讓人多琢磨琢磨。
看上去，更像是皇帝的一個“政治宣言”。
惟新二字，不難解釋。
語出《大雅·文王》：周雖舊邦，其命惟新。
而皇帝真正的用意，則是因為當年唐太宗的改元詔書中，用了“萬國來庭，長世之術既宏，惟新之命方始”這句話。
按照舊時規矩，用歷朝改元詔書裡出現的連詞，算是對那個朝代的一種欽佩和追慕。
改元嘛，無非幾種。
要麼青龍現世、鳳凰來儀，各種祥瑞。
要麼借用前朝或者祖宗的年號，以示尊重和繼承。
要麼就是從古籍裡挑字。
要麼就是奪回朔方、堵塞黃河之類的治國功績。
再一個就是武則天那種，純改名恨不得三天一換的既視感。
大順這一次改元，既有彰顯皇帝改革決心的意思，也有一點和前朝劃清界限，表示自己是李唐繼承人的那種感覺。
既然前朝一元一世，本朝偏不。
反正都已經把六部改成六政府、兵備道改防禦使、巡撫改節度使了，也不差這點形式了，形式主義要做全套嘛。
皇帝本來覺得自己至今為止最大的功績，是復西域、拿下了南洋這個新西域。
甭管怎麼看，縱向還是橫向，倆“西域”總有一個是真的，這個也算是自己唯一不心虛的地方。
按說要追也該追首開西域都護府的孝宣皇帝，但一來夾著一個霍光權臣、二來人家姓劉。
想著追一追李治吧，後面有“牝雞司晨”的亂事兒，不吉利；追開元盛世，後面更噁心，更不吉利。
到唐太宗這，就不好意思追超了，只能慕了，是以從改元詔書裡挑了這麼個詞。
本來一開始禮政府那邊還給了幾個備選，比如有一個是從《堯典》裡挑的，原句是九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。
但被皇帝給否了。