大順這場“恰巧”下南洋的舉動，影響最大的，當然還是尼德蘭聯省共和國。
被喻為第二次災難年的45年，眼看就要過去了。
但災難，卻還未結束。
46年的初夏，整個荷蘭都埋在一片名為恐慌不和不安的陰影中。
46年一開始，荷蘭百姓聽的最多的一個詞，就是“主義”。
不過，既不是“立憲”主義，也不是“三權”主義，更不是“人民主權”主義，或者是什麼“重商”主義之類。
而是一個從羅馬時代就已出現的詞彙。
【汪達爾主義】
什麼是【汪達爾主義】？
公元455年，汪達爾人攻破羅馬城，縱兵焚掠半個月之久，燒傷搶掠、完全不受控制的暴力和破壞，這就叫汪達爾主義。
而現在，這個詞和法國人緊緊地聯絡在了一起。
整個荷蘭，中上層到處都流傳著法國人“汪達爾主義”的傳聞。
在奧屬尼德蘭，燒、殺、搶、掠，姦婦女、搶糧食。
這倒也不是荷蘭人造謠，而是這個時代的軍紀，就是如此。饒是後世，電影里美化到能走出會驚豔行軍的黃維兵團，所到之處按其自己的團長報告國防部都是“……雙堆集附近十四歲幼小女均不可免汙，自殺者不知其數。”，這還是二百年後於本國領土上對本國人民，況於二百年前的法國在奧屬尼德蘭？
當然，這是荷蘭的中層以上才用的詞彙，在軍隊的暴行之外，他們用的是一種“自比羅馬的文明、而法蘭西人如汪達爾人野蠻”的比擬。
被他們視為“暴民、愚民、無知者”的底層老百姓，還用不上這個專門的詞彙。
但不知道這個詞彙，並不代表他們不瞭解什麼叫兵過如梳。
法國人在奧屬尼德蘭的接連勝利，讓從1672年起本土就沒有真正遭受戰火的荷蘭，陷入了一種絕望的恐慌。
這種絕望的恐慌，伴隨著英荷補助金條約談判訊息的傳來，稍微有了一點緩解。
但隨後，法國元帥就又攻破了比利時地區的兩座堡壘，兵鋒已經抵達了荷蘭邊境。
這時候，荷蘭百姓才想到一個嚴重的問題。
彼得堡的步兵、頓河的哥薩克，還有伏爾加河上的土爾扈特蒙古騎射手，他們距離阿姆斯特丹有多遠呢？
恐慌，是流言傳播的溫床。
絕望，是不滿情緒滋生的催化劑。
而在背後催化這些不滿情緒和流言的中國人，就像是釀造買酒時候的酵母，又彷彿釀造啤酒時候的蛇麻草。
從沒有人認為，麥酒是酵母釀造的、啤酒是蛇麻草釀造的。但如果缺了這兩種東西，那便只是一堆糧食，卻不是麥酒和啤酒。
留在阿姆斯特丹的康不怠，明確地執行著劉鈺的指導思想：摧毀荷蘭人最後的一點愛國熱情、摧毀荷蘭百姓最後一點黃金時代的大國情懷、摧毀奧蘭治家族歷經二百年積累下的最後一點名望。
做起來，簡單無比。
康不怠發現，人民是寬容的，不是不講道理的。這一點，不論是荷蘭，還是大順，其實都一樣。
或如故事裡，皇帝說“先苦一苦百姓”，若真是先苦一苦，然後就能更甜，其實百姓也不是不能忍受。