邦加夾在設想中的南洋三鎮正中，又生產錫礦，劉鈺是不希望落入到天主教手裡的。
倒不是劉鈺有極大的成見，而是因為如果礦工們打著天主教的旗號起事反抗，朝廷若下了南洋，必然會選擇來一場“島原平叛”，殺個精光。
哪怕朝廷很清楚，這邦加島的天主教，只是個幌子，和太平道、白蓮宗、明教都差不多，只是個組織形式，核心還是礦工反抗。
但朝廷也一定會屠乾淨的。
邦加和蘇州的織工齊行叫歇不同，蘇州的齊行叫歇，那是技術工種罷工，可以妥協解決。不是誰能都紡織絲綢的。
邦加一旦起義，人殺光了，再換一批人來幹活就行，毫無顧忌。
可這麼好的機會，朝廷這邊卻實在拿不出一個能在邦加取代天主或者回教的東西，能把離開了宗族的底層組織起來。
沒聽說有打著儒家旗號造反的，對南洋的基層幾乎是毫無滲透力，唯一能做的就是像巴達維亞那邊一樣，派人去組織起義。
可邦加的情況又和巴達維亞不同，這裡……這裡造反太容易了，這不是荷蘭人的領地，劉鈺真想現在就拿到邦加，二十個軍官送一批槍，就能成功。
但若是現在動手，必會引起荷蘭的警覺，整個錫蘭軍鎮以及後續的上黨入趙計劃也就全泡湯了。
可現在不動手，劉鈺感覺就現在這局勢，只怕從澳門那邊販運的廉價奴工、天主教徒就要拿到起義的領導權了。
一旦天主教拿到了起義的領導權，那這件事的性質就變了。
朝廷要是殺光了邦加的礦工，那等於是說朝廷下了南洋，要靠南洋的華人豪紳，更不可能爭取到底層了。
而爭取不到底層的話，朝廷在南洋站不住腳的。
朝廷不缺當官的，也不缺收稅的，更不缺開礦賺錢的，死了一批抓了一批隨便就能找出來一堆願意來的。
缺的是支援朝廷、能當兵、能打仗、能定居、能幹活、數量龐大的底層華人“歸義軍”。
而天主教若是拿到了邦加起義的領導權，必死無疑，朝廷不會手軟的。
這頓飯本就無酒無豬肉，吃起來毫無滋味。如今又想到這些，總覺得這頓飯像是在提前喝幾千礦工的血、吃上萬礦工的肉，不由更是沒了胃口。
放下筷子，劉鈺便問剛才那個說要治一治刁民的礦主，說道：“常言道，蛇有蛇頭、鼠有鼠王。你既說這裡有不少刁民，想來在那些礦工之中也頗有威望。”
“這種人，留在這裡，你們怕也覺得麻煩。殺又不敢殺，不逼急眼了，你敢動這些有威望的，其餘礦工說不定就和你們拼了。對吧？”
礦主聞言大喜，連聲道：“大人高見！大人高見啊。想來大人是帶兵的，一定見多了這種刁蠻之輩。正是如此啊。殺又不敢殺，不到逼急的時候，確實不好動他們。一動他們，礦工定要作亂。”
劉鈺笑道：“那也簡單。軍中專治各種不服之人，也最喜歡要這種刁蠻有勇力之輩。朝廷不曾下南洋，如今宣慰南洋，爾等態度可嘉，亦算是我這個宣慰使幫你們個忙。你們幾個統計一下，將各自礦上的刺頭都列個表單，我自帶人去把他們抓到軍中，好好教訓一番。”
頓時，十餘個礦主連聲道謝，只覺得都是衙門口朝南開，有理沒錢別進來。這朝廷終究還是向著我們的。
誰家礦上沒有幾個有威望的刁民？或是威望極高、或是有些手段、亦或是能夠服人，這種人極難對付，只能想辦法使壞弄死，卻不可明火執仗地殺。
連聲歌頌，馬屁如潮，劉鈺坦然自受，毫不扭捏，又問道：“此番朝廷派我來南洋，也是因著多聞荷蘭人狡詐殘忍，多有天朝海外遺民受其欺辱，故而特來宣慰，亦為視察。”
“爾等剛才說，荷蘭人還算好？”
礦主們也確實擔心朝廷下南洋，或者與荷蘭開戰，見劉鈺如此一問，趕忙道：“回大人的話，別處我們不知。但就邦加此地，荷蘭人亦算公正。買賣公平，頗有古之君子國之遺風。”
他們說的……站在他們的角度，倒也不全是假話。