心中激盪，忍不住便想擊劍為歌、舞劍感懷。
只是手馬上都要伸到劍柄上了，康不怠卻不知道該唱什麼了。
若說心中激盪感嘆作歌，《丈夫歌》氣氛絕佳，只是其歌曰：“丈夫處世兮，立功名，功名既立兮，王業成。王業成兮……”
康不怠想了想，覺得自己還是別糟蹋“王”這個字了，自己和劉鈺明明用的是霸道法術，和王道真的是八竿子打不著的關係。
可情已上來，急需宣洩，略作猶豫，還是將劍抽出，朝著地面狠狠一砍，嘴裡呼喝一聲，方覺暢快，心中不再那麼鼓脹。
收回了劍，只是砍了這麼一下，已然是額頭布汗，紅光滿面。
“公子要做這等事，我固要跟隨。只是卻不知我隨公子去，該做什麼？”
“見所見、聞所聞。見聞錄諸文字，作海外列國志。擇其強者而吹之、擇其惡者而憂之。鼓譟天下，為大爭之世造勢。不使天下有識之士囿於天下之內，而眺天下之外。秦之有天下，所需三事。上位者奮六世之餘烈，有鯨吞海內之志；其內有商鞅死而政不息；其外者縱橫捭闔，不使六國合力。今非昔比，卻也不可不使天下有識之士開眼看世界，以使人亡而政不息。”
康不怠點頭稱是，知道劉鈺不想帶正統儒生出去，帶了正統儒生出去，肯定又是一堆空對空的言論。著眼點也就和新井白石差不多，照著道德、制度、文化猛轟，根本看不透內在的東西。
同樣的事，在不同的人眼裡，是不一樣的。而且康不怠也清楚，劉鈺是希望他這種既延續了傳統、又跟劉鈺一起廝混許多年的人，去描述外面的世界。
儒生不行，劉鈺也不行。前者著眼點有問題、後者不相處個十年根本不能理解他的思維方式。
考慮到劉鈺之前安排他做的諸多事，除了門客、幕僚、心腹、管家這些算是很明確的身份之外，更重要的倒是如同一座橋，連線劉鈺所理解的將來和大順這邊此時的此刻。
或者說，更像是一個通譯、翻譯。
說的都是人話，都是漢音，可連在一起缺了翻譯，就很難聽懂了。
就像是最簡單的“經濟”一詞，康不怠可以理解，也可以用此時的語言解釋清楚，但換了別人，聽到經濟二字，想到的肯定是經世濟民、治國平天下。
文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍。此經濟，非彼經濟。
能理解劉鈺說話和思維方式的人，大順不少。至少那群收養義學裡的孤兒都聽得懂，但那群孤兒和劉鈺有一樣的問題，就是和圈外的人說話，就驢唇不對馬嘴了。
他們只能在劉鈺為中心的圈子裡感覺到自在，出了圈就是邊緣人。
故而實際上能完全理解劉鈺到底在說什麼、又能和圈外的人無障礙溝通的，其實也就三五個人，康不怠算是一個。
因為劉鈺需要有人“翻譯”他說的真話，而不管是在朝堂還是去日本，滿嘴都是他自己都不信的屁話。
如今叫康不怠跟著一同前往西洋，見所見、聞所聞，其目的也就不言自明瞭。
見劉鈺想讓他見的、聞劉鈺想讓他聞的，但寫出來卻是把所見所聞翻譯成天下人能聞能見的。
這難度著實有些大。比編造那兩本書要難得多。
難度雖大，康不怠卻有自信可以做好，只是家裡的事該怎麼辦？
“公子一去，這諸多作坊、器械局、貿易公司等等事，就真的撒手不管了？公子向來知道商人是什麼德行，若是不管不問，也難說做出什麼事來。況且朝廷那邊，似也……”
劉鈺笑道：“這都是小事。短期之內，任他們折騰，也出不得大問題。真正在意的，那是研究蒸汽機一事。過些日子遷入京城，料想也無人敢動。只要他們正常，剩餘都是小事。”
想了想，又道：“西洋有普羅米修斯盜火的典故；天朝有燧人氏鑽木取火而為天皇。蒸汽機，就是那團火；鏜床，便是燧人氏天皇手裡的鑽木。若世間有火，一切不同，又豈在乎久居黑夜之中的人用黑夜裡的手段？不必在意，愛怎麼折騰怎麼折騰吧。”
康不怠思索著劉鈺這些年做的事，又見劉鈺把蒸汽機比作天皇燧火，可謂登峰造極的比喻了，忍不住問道：“公子見過有火之後的世界？公子對倭國的處置、對南洋的考慮、對軍權毫不在意，對培養心腹黨羽殊乏興趣，乃至於一直謀求走出去而不是坐在家裡等著別人來送錢。我雖看得懂也被說服，但總覺得像是隔著氤氳一層，始終看不真切。公子似乎只是想傳火，處置倭國是為了將來傳火不至火滅；走出去賣貨也是為了將來傳火不至火滅……公子擔心，這火出現之後，習慣了黑夜的人以為鬼物，必要熄之？”
劉鈺笑笑，想了半天，只能嘆息道：“西洋人不傻，他們不會見到天朝貨物精美便宜，就驚喜通商。反而是見到天朝貨物精美便宜，加增關稅，禁令購買。這火，總要燒人的。”