船一到長崎，最先上船的還是檢查禁書的。
四個負責檢查的日本人看著滿滿幾大箱子的書，全都傻眼了。
這幾大箱子書，是劉鈺花了好多錢蒐集來“送”給日本人的。
精心挑選，其心可“嘉”。
加印了基督教箴言的幾何原本、辟邪論、朱子理學教派化的禮教大全、漢尼拔送給他翻譯後的《政府論》、《論自由意志》……
要麼是精心挑選出的糟粕，要麼就是故意把基督教和幾何原本等實學繫結的內容，再就是一些能把幕府封建嚇出一身冷汗的啟蒙思想。
前幾年，一個叫中根元圭向幕府大膽建議：凡歷術，唐土之法皆疏漏難用，明時西洋歷學始入唐土之後，弄清的事情不少。本邦嚴禁耶穌教，有天主及利瑪竇等文字之書，悉在長崎燒燬，有助於歷學研究之書甚少，若欲使本邦歷學精確，可先緩和嚴禁。
這個建議被採納後，大量西學東漸的圖書進入日本。
加之明末大亂之後，大順不用朱子理學、又多學西學實學。
正是西邊不亮東邊亮、牆裡開花牆外香，許多呆板毫不變通的朱子學儒生逃亡日本，朱子理學這些年在日本愈發興盛。
然而伴隨著荻生徂徠的訓詁學、實學、西洋書解禁等等緣故，使得朱子理學在日本也受到了極大衝擊。
劉鈺“不忍”見朱子理學在日本也被衝擊，也對日本解禁了《幾何原本》、《泰西水法》等書深感“遺憾”，這一次除了帶果腹的糧食，還為日本人帶來了大量的精神食糧。
尤其是這些年思想大解禁後，對明末思想解禁導致的道德淪喪和享樂主義的反思也有不少，劉鈺精心挑選了一些大順極端道德主義的禮教書籍，專門送來。
再就是讓幕府對西方充滿恐懼的政府論、自由意志論等書籍。
這些書老百姓是看不到的，肯定是會先送到江戶，由江戶的儒生們評價，劉鈺也不用怕會使其思想啟蒙。
雖不說能如歐洲人搞殖民那樣，讓當地土著“得到了聖經、失去了土地”，但僵化後的朱子理學在日本傳播劉鈺是樂於看到的。
畢竟可以搞亂日本：朱子理學為意識形態，那麼幕府的合法性就大有問題。
只要大順能夠繼續往前走，距離如此之近，完全可以把日本再搞回混亂年代。幕府失權、大名獨立，足夠的外力可以保持這種平衡。
那些更激進的約翰洛克的書，則是為了讓幕府害怕，而更加封閉的。
禁書檢查的人已經熟悉了劉鈺的船隊，還和林允文開了個玩笑，說這麼多書他們可能要好幾個月都要埋頭苦讀了。
這幾艘船都沒有貿易信牌，只是因為熟悉了，所以可以先進港。
沒多久，長崎奉行就先把劉鈺的那幾箱子書扣住。
和劉鈺見面之後，就安排了人陪著劉鈺去一趟江戶城。
這條路線是荷蘭人每年參江戶的路線，時間正好，荷蘭人是每年的陽曆二月份出發，大約五月份返回，正好和劉鈺的時間錯開。
他暫時不想和荷蘭人打交道，也不想發生什麼衝突。
荷蘭人造謠的本事挺強的，而且每年還有一次參江戶的機會，指不定會怎麼和幕府敗壞自己。
荷蘭人的賭癮比劉鈺要大得多，賭的膽子也比劉鈺大。
前朝天啟年間的平山常陳事件，荷蘭人敢直接扣日本的船，賭上面藏有西班牙的天主教傳教士。
冒著被攻擊“海盜行為、扣押日本船隻”的風險，一舉賭贏，藉機說明西葡合併的事，使得日本斷絕了與葡萄牙的貿易。
無論是對機遇的把握，還是敢於賭上一切的豪賭，都讓劉鈺對荷蘭人充滿警惕，至少現在不想與荷蘭人發生衝突——平山常陳事件之前，葡萄牙人一直在說荷蘭人的海盜行徑。如果那一次荷蘭人賭輸了，船上沒有傳教士，基本上荷蘭就沒機會在日本貿易了。
畢竟那是一條日本船，隨便扣押檢查，日本幕府心裡肯定犯嘀咕：葡萄牙人說的沒錯，這不是海盜這是什麼？
然而，賭贏了。
如今經過了百餘年的風雨，荷蘭人年年都能去江戶。據說幕府將軍德川吉宗也是個開明的，見荷蘭人的時候，竟然沒有隔著竹簾，而是詢問了不少關於航海之類的事。
劉鈺知道要是現在就和荷蘭人發生衝突，自己肯定不佔優勢。年年能見，和為了見一面得煞費苦心，自然不可同日而語。
一行人過了小倉，便換了船，沿著小倉在海上一直航行到大阪，在大阪登陸後走陸路去江戶。
沿途饅頭等人都扮成跟隨的僕從，饅頭業務熟練，陪同劉鈺同時監視劉鈺的武士沒看出來任何問題，反倒是讚揚了一下“唐人的僕從遠比日本人要更恭謹和細膩”。
沿途的一些敏感的見聞，如軍械、士氣、炮臺、要衝等，劉鈺等人也用日本人不可能看得懂的漢語拼音記錄下來。