章節重複，明天重新整理
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“想靠遊戲輸出文化，任重而道遠啊。”周光越說道：“影視方面做的比較好的也就武俠文化，國產動漫做的比較好的秦時明月，也比較接近武俠風格。如果我們也採用武俠風格，是更穩健呢，還是太保守，我們是否應該採用新的題材。”
“題材方面，我認為可以選擇仙俠文化，可以跟西方的魔法文明比較。”趙琛說道。
“現在有不少主打仙俠的國產遊戲，但是都不怎麼樣。我感覺仙俠題材過於超凡了，不像魔法跟歷史戰爭結合，起到了很好的效果。”周光越說道。
“我們也可以把仙俠跟歷史戰爭結合，封神榜和西遊記就是不錯的作品，只需要稍微改一下，改的更適合現代人的思維方式。”趙琛說道。
西遊記作為四大名著之一，其優秀不用懷疑，但是內容太深奧了，很多人看不懂。
說白了就是作者喜歡藏著掖著，很多東西不直接表現出來，比如佛道之爭的殘酷。不要說國外讀者，就是中國人都很少理解的。
相信看過西遊記電視劇的都知道，唐僧師徒一行人在取經路上，打過很多妖怪，但凡沒有“編制”的都被打死或者收了，而有“編制”的都沒有遭到什麼懲罰。
比如青牛精，是太上老君的坐騎，鯉魚精是觀音菩薩的寵物。
鯉魚精在凡間收童男童女，用我們今天的話來說，跟拐賣孩童的差不多，但是被觀音收了後啥事沒有。問題來了，鯉魚精為啥要下凡收童男童女？
其實它是按照觀音的吩咐辦事。
西遊記是一本赤裸裸的描寫功利的書，反覆的提到功果、功勞、功績。
故事的開始，觀音菩薩就明確的告訴了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”
不是白乾，是有賺頭的，用“去”換取“正果”。
就是與取經無關的人，也都是以“功”來衡量的。
黃風怪一回，靈吉菩薩說：我拿他去見如來，才算這場功績哩，這個功勞是我的。
金角銀角一回，老君說：卻是你今拿住，得了功績。
烏雞國一回，文殊菩薩說：今得汝等來此，成了功績。
故事的結尾，都成了正果，怎樣成的正果？如來說得只有那麼清楚了：都是因“功”成的正果，唐僧取經甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒挑擔有功，沙和尚登山牽馬有功，白龍馬馱唐僧有功。
結論是因“功”成的正果，不是因“善”成的正果。
西遊記的作者是沒有善惡觀念的，他給中的人物都有發善心的一面，也有做惡事的一面，所以給人的感覺很矛盾，你不知道他究竟是何立場。
為什麼會產生這種感覺呢？
問題不是出在作者身上，是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。