宋壽城外，寧氏聚居地，西陽王宇文溫正在參觀寧氏族學，今日他向族學贈送書籍，看著年紀、樣貌不一卻身著中原衣冠的寧氏子弟，感慨萬千。
教書先生雖然說起話來口音很重，但好歹能教授、講解一些中原常見的啟蒙書籍，在這偏遠之地，寧氏族學能堅持教授子弟經學知識，已經難能可貴了。
看著那幾個飽經滄桑的教書先生，他問一旁的甯猛力：“寧使君，這幾位教書的先生，是從何處請來的？”
“回大王，這幾位先生，也是寧氏族人。”
“喔？那他們的學識...”
“大王，寧氏祖籍青州，後為避戰亂便舉族南下...”
甯猛力介紹起自己家族的往事來，安州寧氏和瀧州陳氏以及高涼馮氏一樣，祖上都居住中原，後來為躲避戰亂不得不南下。
然而他們南下已經“遲”了，富庶的三吳之地已經沒有他們的立足之地，當然，做別人的佃農、莊客也不是不行，但沒人天生下賤願意寄人籬下，所以只能繼續南下。
三吳以南是豐州，到處都是山，能耕作的土地少得可憐，可謂是八山一水一分田，原有的土地早已有主，急切間無法立足，所以只能再往南走，也就是嶺表。
嶺表煙瘴之地，外人聞之色變，但為了活下去只能在嶺表定居，歷經無數歲月，有的南下家族消失了，有的生存下來，寧氏便在嶺表西南區域的安州一帶紮根。
繁衍生息許多代，寧氏的生活習慣慢慢與當地俚僚人趨同，說話口音也漸漸摻雜了當地方言音調，但即便如此寧氏族人都未忘本，所以族學一直在教授子弟經學典籍。
之乎者也，孔曰孟曰，四書五經，一直在這邊陲之地的寧氏族學教授著，已經持續了上百年，當然，寧氏還會到廣州聘請寓居番禹的飽學之士，到宋壽的族學教書。
“寧使君，黃州州治西陽書肆雲集，又有經學名家開學授課，若他日南北道路平靖，可以派族中子弟到西陽去看一看，待得學成之後回安州教書，也方便教化百姓。”
“黃州書肆出版的書都是一本本的，看多就習慣了...日後如果需要，可以和商隊說，要什麼書，黃州都有，不過番禹那邊日後應該會有書肆專門經營黃州書籍，到時候你們到番禹去買，能省去許多麻煩。”
宇文溫幾乎是本能的當託，為黃州書籍代言，不光是在這裡，在高州，在瀧州，還有一路過來的州郡，他都將黃州出版的書籍贈送出去。
嶺表大多數州郡沒有官學，即便有學堂也都是族學，而能夠設立族學的大族，基本都是祖籍中原某處，為躲避戰亂南下，因為各種原因定居嶺表，從此生根發芽繁衍生息。
這也是宇文溫希望爭取的家族，因為這些家族在文化上對中原就有與生俱來的親切感，比起開化不久的俚僚氏族，要更容易打交道些。
族學不大，宇文溫轉了兩三圈便轉了出去，返回下榻處的路上，問王頍有何感想。
“大王，在下觀察過，族學裡的寧氏子弟，所著服飾與中原無異卻新舊不一，看樣子不是臨時裁剪出來穿上身應付了事...”王頍邊想邊說.
“族學裡那幾位教書先生，說起四書五經倒是能說得出一些子醜寅卯來，看樣子也不是臨時湊數。”
“寧氏自稱祖籍青州，在下找了許多人閒聊，發現其言談間確實夾雜著青州一帶口音，以在下之見，寧氏確實祖籍青州，其族學看來確實早已有之。”
宇文溫聞言反問：“景文去過青州？”
景文是王頍的字，他聽得宇文溫話裡有話，微微一笑：“昔年朝廷平齊，許多青州人士寓居長安，在下聽多了那一帶的口音，大概能分辨一二。”
那你用青州口音說說‘窮也不能窮山東，初音一蔥拍死了張根碩’唄！
宇文溫腹誹不已，當然這種話不能說出口，不過他現在已經確定寧氏應該確係祖籍青州，而王頍的心思縝密，能從細微之處找到一件事情的蛛絲馬跡。
這種人如果做謀士，不敢說料事如神，但卻能是府主絕佳的燒腦替代者。
宇文溫決定任用王頍，和劉文靜一般，讓其成日裡東想西想，代替自己去懷疑這個懷疑那個，接受各種“負能量”，開啟無數奇葩腦洞。
到時候用腦過度導致掉頭髮變禿頂的，就不是我了！
宇文溫心中盤算著如何“過度”使用王頍，王頍也在想著事情，他這段時間四處奔走，透過各種手段旁敲側擊，大概摸出了安州寧氏的實力輪廓，寫成總結呈交宇文溫。