上午，宇文溫和陳五弟、田正月、郝大膽等幾位國公走在林間，一行人特地繞開林間小路，專往坑窪不平的地方走，一邊走一邊聊天，聊的是《明德律》。火?然?文?? ｗ?ｗ?ｗ?．?
從去年到現在，圍繞《明德律》諸多分篇和條款的爭論，折騰了將近一年，終於塵埃落定，明年就要正式頒佈、實行。
《明德律》從初稿到定稿，許多條款有了變化，但主要的內容，大體上達到了宇文溫的要求，他如願以償開了個好頭，在法律層面上打好了框架和基礎，以便將來周國的律法體系能夠適應工業時代。
至於將來國家會發展成什麼樣子，已經不關他的事了，因為他大概活不到那個時候，想管也管不了。
說到《明德律》，宇文溫就提到《民律》中規定的“祖父母、父母在，除（嫡）長子、（嫡）長孫外，其他子孫可別籍異財”，說說自己的感受：
這是必須的，旁支庶出子弟對於生活方式，必須有自己的選擇權。
該條款的目的就是強制析戶，從戶籍上瓦解那些累世同居大家族，避免一個戶籍下有幾十口甚至上百口人的情況出現，並且從法律上肯定了子孫分家、擁有私人財產的正當性。
如此一來，就讓農桑時代聚族而居的大家族生活方式，理所當然地向工商時代的小家庭生活方式過渡。
從今往後，工商業者們在和地主、宗族爭奪勞動力時，有了“王法”的保障。
被宗族、大家族束縛在土地上的人們，有了婚姻自由（相對），財產自由（相對），有了外出務工、自己組織家庭過小日子的合法權利。
對此，幾位老部下都是很贊同的。
因為大家感同身受。
首先，他們自幼家中貧困，所以為了活下去、有一口飯吃，才選擇當兵。
其次，自己在戰場上玩命換得軍功，以此平步青雲，贍養父母，娶妻生子，即便一直幫助同鄉，還有八竿子打不著的同宗們，卻不願讓所謂“親人”有染指自己家產的機會。
上戰場，難免馬革裹屍還，這時候，孤兒寡母就要面對上門“熱情幫忙”的所謂族親，對方會以各種理由，變著法子從孤兒寡母手中要錢財。
好男兒在戰場上用命換回來的田地、家產，沒道理妻兒享受不到，卻要被所謂的族親瓜分。
那些人，總是以“同居共財”等藉口來要好處，遺屬們煩不甚煩，一場喪事，亡者還沒下葬，一幫子族親就能把遺屬們弄得欲哭無淚。
圍繞陣亡軍人遺產而發生的各種破事層出不窮，陳五弟等人見多了，所以對於打著“同居共財”旗號、明目張膽瓜分陣亡軍人遺產的做法深惡痛絕。
所以，大家都支援別籍異財，對此，宇文溫有話說：
“你們吶，不要光支援對別人別籍異財，自家也得適當析產分家，別老想著兒孫住在一起，團團圓圓，天天都看得到，這樣就好？“
“要知道孩子們長大了，成家了，有自己的小日子要過，住在一起，眾口難調。”
“兄弟間可以和睦，妯娌就難了，若住在一起，成日裡低頭不見抬頭見，相互間算計來算計去的，你能說誰不對？你又能如何化解？”
“道理跟種田一樣，若是田裡的莊稼過密，那就一個個都長不好，只有保持適當間隔，莊稼才能茁壯成長。”
“兒孫那麼多，要是老想著一碗水端平，這個兒子要考慮，那個兒子也要考慮，累不累？”
“更別說一碗水端平是根本做不到的，嫡子和庶子一碗水端平，你夫人答應？你世子樂意？”
宇文溫看著老部下，看著一張張不再年輕的臉，語重心長的說：
“大家庭得有大家長才維繫得住，但人總是會走的，與其等將來分家時兄弟翻臉，從此行同路人，不如趁著自己還在，析產分家，把兒子們安排得妥妥當當，日後兄弟間的關係好歹還能體面些。”
“就像朕這樣，讓大郎、三郎、四郎他們分家，也省得日後太子難做。”
說著說著居然說到太子和諸位皇子，且涉及的話題十分敏感，陳五弟等人趕緊表態：“陛下！太子仁厚，燕王、魏王等幾位皇子向來明理，太子怎麼會難做嘛。”
宇文溫自覺失言，不想讓人誤會他對太子有不好的看法，趕緊把話轉回來：