所幸，經過十七年的經營，從成都到昆明的官道沿途人氣越來越旺，到處是驛站、村落，又時不時有遊騎巡視，加上官府允許大家購買火銃，所以前往南中做買賣的蜀地小商販越來越多。
前不久，成都和長安的電報線接通，如今又開始醞釀架設成都至南中味城的電報線，這一切都在表明朝廷經營南中的決心。
對於蜀地的許多小商小販來說，遠赴南中做買賣，風險變得越來越小。
待到將來，益州成都至交州龍編的電報線接通，作為重要中轉站的昆明，就真會成為行商們的第二故鄉。
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午後，陽光明媚，長安皇宮，書房內，宇文溫藉著陽光，仔細端詳著手中一張玉面具，這玉面具為白玉製成，做工精良，眼部鏤空，為南中玉器之城葉榆城中老字號出品。
他看著看著，有一種強烈衝動，想要把面具戴在臉上。
但這樣太不吉利了，所以只能看。
玉文化，是中原文化不可或缺的一部分，各種玉器在人們的生活中很常見，但玉面具的用途卻有些特殊：要麼是祭祀用具，或者殉葬品。
按著漢時流行的下葬方式，死者帶著玉面具，然後身著金縷玉衣（帝王級別）、銀縷玉衣、銅縷玉衣下葬，據說能確保遺體千年不腐。
宇文溫可不想沾這種晦氣，所以不想把面具戴起來，他之所以拿在手上琢磨，是因為這面具為北洋貿易公司即將售往美洲的商品，供當地酋帥、法師在舉辦各類祭典、法事時佩戴的面具。
酋帥們可是花了重金定製中原的玉面具，一張白玉面具，按照北洋貿易公司的評估，大概能換回黃金一百兩。
以一兩黃金等於十貫銅錢計，這面具的售價可能有一千貫，而要製作這樣一張玉面具，成本不是很高，大概幾貫錢而已。
這是因為葉榆城內的玉器店已經開始用玉器車床加工、拋光玉器，所以加工成本和時間大幅下降。
相比之下，美洲土著的玉器加工技術均為手工製作，雖然成品也不錯，但耗時頗長，不僅如此，所用玉料很差，顏色多為深色，材質“渾濁”，完全比不上中原的高檔玉料。
從美洲回來的船隊，帶回了當地部落、城邦所用玉面具，這些玉面具實際上是作為“定製玉器”的“範本”，讓中原工匠能夠照葫蘆畫瓢進行“復刻”。
宇文溫看過這些美洲玉面具，現在和“定製玉面具”一比，“原版”明顯要差些。
因為邊貿大興的緣故，南中葉榆池畔的葉榆城能獲得充足的玉石原料，故而玉器加工業十分發達，一旦這種“定製玉器”能做成長期買賣，由此產生的經濟效益十分可觀。
宇文溫將玉面具輕輕放到內有綢緞的盒子裡，又從其他盒子中拿出一些拳頭大小的玉人像，仔細端詳起來。
這些也是“定製玉器”，所以玉人像的風格異於中原，完全按照美洲本地所制玉人像進行“復刻”，但用料和玉像的精緻程度卻遠勝於前者。
如今是秋末，宇文溫從鄴城返回長安，待到明年春天，前往美洲的船隊就會攜帶各種貨物沿著黑潮前往美洲，用這些定製玉器，從那些出手闊綽的美洲酋帥手中換回黃金白銀。
宇文溫以前可沒有想過以“定製加工”的貿易方式，和美洲的酋帥們做買賣，因為光是做鐵器換金銀的買賣就已能保證足夠的利潤。
然而沒有人嫌錢多，逐利而生的北洋貿易公司能人輩出，不放過一絲能從美洲賺錢的機會，
這機會一出現，對於南中的發展是利好訊息，因為南中開發程度低，又沒有什麼特別火爆的熱銷特產，所以能夠開發出玉、翡翠等資源，並且以此為“經濟增長點”，確實不容易。
宇文溫讓人將各類玉器收好、端走，自己在書房裡來回走動，看著輿圖上的南中地區，良久，長吁一口氣。
一轉眼十八年過去，南中終於形成了成熟的商業體系。
真不容易啊！