尉遲熾繁指著示意圖內最頂端的圖案，說：“南北兩大宗，共有十座第一等官寺（五山級別），其數量不變，不得開設分寺。”
“這十座寺廟，各自推選一名高僧做代表，連同朝廷選的三位高僧，組成一個十三人的‘理事會’，專門處理佛教內部事務，等於中原佛教內部的最高管理機構。”
“兩大宗共有二十座第二等官寺（十剎級別），要接受一等官寺的監督和考核，這些二等官寺可以開設分寺，但最多開設六座，分寺要接受主寺的管理，人事、財務都是如此。”
“分寺同樣要接受朝廷管理，卻不會獲得朝廷的“寺祿”，日常經費，主要靠施主施捨獲得，或者靠自己經營產業（經朝廷許可的食宿業）的收入。”
“至於那七十二座第三等官寺（甲剎級別），可以開設三座分寺，分寺同樣要接受主寺管理，同樣沒有朝廷的“寺祿”。”
王氏心算了一下，嘆道：“如此一來，天下官寺數量為..三百四十六座，還是少。”
尉遲明月補充：“母親，除了這些官寺之外，朝廷允許設立‘官督民辦’的佛寺，主要是為了方便大戶人家崇佛，來個舍宅為寺。”
舍宅為寺，是這個時代十分流行的風尚，貴族、士族、官宦、富商將自己的家宅捐為佛寺，以示禮佛的虔誠之心，順便給自己和家人積累功德。
大量前身為民宅的佛寺，是如今各地城池內寺廟的重要起源。
朝廷允許舍宅為寺，但這樣的佛寺必須在當地官府登記，其內僧人必須有度牒，並且接受當地官府及官寺（或者鄰近地區官寺）的考核及監督，其中包括審查經書內容。
這樣的佛寺，不限數量，但各種限制頗多，一旦“成立”，基本上沒有擴建的可能。
管理如此嚴格，防的就是有錢人大量捐贈田產、錢財，導致一個富甲一方的佛寺出現，也避免佛寺數量劇增，連帶著僧尼人數暴漲。
尉遲順和王氏聽著聽著，覺得女婿的花樣果然多，為了加強對佛教的管理，折騰了數月，現在推出一項項強化的管理制度，彷彿給中原佛教加了個戲文裡說的“緊箍”。
哪天不高興了，念起緊箍咒，佛門子弟怕不是要被折騰得夠嗆。
不過，朝廷選擇加強管理，總比罷佛（滅佛）要好，如此一來，確實能夠防止些許敗類四處招搖撞騙，汙損佛門清譽。
交談間，尉遲順和王氏開始叮囑兩個女兒，因為大家下一次見面也不知要到何時。
或者，再也見不著了。
去年，宇文溫出巡經過相州，特地到蜀王陵祭拜，那時尉遲熾繁姊妹就和守陵的父母見了面。
後來，姊妹倆陪著宇文溫去遼東，太子留在鄴城監國、處理政務，也曾來蜀王陵旁莊園，陪外祖父、外祖母、舅舅說說話。
宇文溫從遼東回來，在鄴城過年，尉遲熾繁姊妹得以陪著父母過了一個團圓年。
今年秋天過後，宇文溫就要返回長安，所以姊妹倆趁著還在鄴城，一有時間就來陪著父母說話。
尉遲順夫婦俱已年逾七旬，白髮蒼蒼，身體自然不如從前，不過精神還好，尉遲嘉德及小妾蘇我氏又生了一子一女，所以兩老的生活並不寂寞。
尉遲順和王氏見著兩個女兒孝順，曾外孫活蹦亂跳，心中再無牽掛，因為女兒返回長安之後，也不知還能否再見面，所以有許多話要說。
做父母的，當然希望子女平平安安，尉遲順不忘叮囑女兒照顧好自己的時候也要照顧好夫君，畢竟他女婿年紀也大了，不再年輕，經不起折騰。
“三娘、四娘，陛下就是你倆的天，天，可不能塌下來。”
“女兒明白的。”尉遲熾繁說著說著，有些傷感，她知道父母年紀大了，未必還會有下一次見面，但吉利話總是要說的：
“父親，母親，將來，等鐵路通了，你們就座火車來長安，看看火車站，看看女兒。”
尉遲順笑著點點頭：“好，好....”