蕭瑀作為亡國宗室，不停在奏章裡提“先祖當年如何如何”，實際上就政治角度來說是犯忌諱的，宇文溫見著便宜小舅子為了護教如此奮不顧身，真是頗為感動。
蕭瑀作為蘭陵蕭氏子孫，不好批評祖先太過；作為周國臣子，不好多說故國（梁國）當年如何如何，作為佛門信徒，既要上表陳情“護教”，又要避免有強烈“滅佛”傾向的君王不聽自己的辯詞。
蕭瑀能做到這一步，已經是竭盡全力，宇文溫感動之餘，“不忘初心”：老子還是要搞事！
這就是所謂的“十動然拒”。
原因很簡單：光你一個人（以佛門信徒身份）認慫可不行，火候還不夠。
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“陛下，此為微臣所擬條陳，共計十條....”
“來人，與太史丞賜座。”
“謝陛下賜座！”
側殿，宇文溫正與入宮接受質詢的太史丞傅奕交談，傅奕上呈《益國利民十條》，宇文溫拿在手中，一邊看，一邊問問題。
傅奕所呈《益國利民十條》，其內容基本就是陳述佛教禍國殃民的幾種表現，並針對性提出應對之策，簡而言之，就是認為“佛教是百弊而無一益，最好滅個乾乾淨淨！”
宇文溫粗略看過一遍，又看看傅奕，這位以精天文歷數聞名，如今年近六旬，身形消瘦，頭髮花白，但精神不錯。
總總跡象表明，傅奕上表奏請罷佛（滅佛），不僅僅是迎合上意，而是這位本身一貫以來就極度反佛，是個堅定的“反佛先鋒”。
有這樣的馬前卒衝鋒陷陣，讓宇文溫省心許多，不過這馬前卒的鬥志過於昂揚，他必須適當提點一二，確保火候控制在合理範圍內。
“朕以為，高祖當年滅佛不無不妥。”
宇文溫先表明態度，他所說“高祖”，是周武帝宇文邕的廟號。
傅奕聞言精神一振，卻聽天子又說：“傅卿以為，上至王公貴族，下至黎民百姓，為何會崇信佛教？”
“回陛下，微臣以為，是妖僧妖言惑眾。”
“很好，那麼，百姓為何會被妖僧迷惑？”
宇文溫不等傅奕回答，自己說下去：“道理很簡單，有求於人，自然就容易被花言巧語迷惑。”
“無論是誰，無論貴賤，都會想著家人平安，自己平安，希望仕途順利，希望學業進步，希望秋天有個好收成。”
“希望出門遠行能夠平平安安，希望疾病痊癒，希望生意興隆，希望多子多福，希望香火不斷，希望來世生在好人家。”
“這是他們的希望，傅卿以為合理麼？”
傅奕回答：“再合理不過。”
宇文溫點點頭：“所以，誰也不能斷了大家的希望，朕也不能，而這希望，總要有個寄託。”
“裝水，可以用壇、盆、壺、杯、斛、碗，無論用哪種容器，其實並不重要，重要的是，水不能被容器汙染，以至於變味....傅卿，明白麼？”
傅奕愣了一下，隨後回答：“微臣明白！”
宇文溫看著對方，又問：“明白麼？”
“呃....”傅奕瞥見天子盯著自己，自己又不能對視，低頭思索片刻，再次回答：“微臣明白！”
“喔....”宇文溫沉吟著，手拿著那《益國利民十條》，似乎不知要放哪裡。
“陛下，微臣方才所獻《益國利民十條》尚有不妥之處，容臣修改一二！”