翌日，皇后尉遲熾繁在行宮召見英國公楊濟，楊濟因為如今領了差遣，負責美洲作物果玉米的栽培工作，所以人稱“玉米使”。
其實楊濟一開始被人訛傳為“御米使”，後來經過解釋，大家都知道了“玉米”一詞。
然而因為帶回來的美洲玉米其“真容”過於磕磣，許多人都不看好這一作物在中原的栽培前景。
尉遲熾繁知道玉米，其實她對玉米不感興趣，今日之所以召見楊濟，當然是醉翁之意不在酒。
先是大概問了一下玉米的情況，得知這種原產於美洲的作物耐旱，又能在山地種植，做驚訝狀。
又問起有司如何選育玉米，以及選育玉米的成果最快多少年能夠看到，一番感慨之後，話鋒一轉：“英國公，不知佛家典籍裡，是否記載著玉米這種作物？”
楊濟即便不是人精，也和人精差不多，聽到這裡，當然知道皇后想說什麼，但他不好裝聾作啞，必須做出正面回應。
“回殿下，微臣不才，平生所見佛學典籍，其中未見玉米或類似作物的記載。”
“況且，此物自古未見於中原、西域、天竺、南洋，想來和佛家並無瓜葛，若輕易和佛家典故聯絡，恐怕會惹來陛下詰難。”
尉遲熾繁聽到這裡，明知故問：“哦？為何英國公如此說？”
“殿下，陛下當年治理地方，常見佛門敗類以佛學術語欺詐百姓，所以素來厭惡把什麼東西都和佛門扯上關係。”
尉遲熾繁做不平狀：“唉，天下間確實有些許敗類玷汙佛門清譽，然而這不過是極少數人的惡行，如何能說佛門藏汙納垢呢？”
“殿下說的是，臣也以為如此，而陛下，也時常這麼說。”
“嗯？英公曾聽陛下這麼說？”
“是的，陛下常言‘瑕不掩瑜’，佛門出了敗類，那就把敗類清除即可，若以此為由要滅佛，那就過了。”
尉遲熾繁懷疑楊濟是在糊弄她，卻不好說破，只能揣著明白裝糊塗：“可是，為何陛下看了《梁書》之後，忽然有感而發？”
“殿下，梁武帝不顧民生疾苦佞佛，又寵溺宗室，使得國內隱患重重，後來引狼入室，為太清之難（侯景之亂）發生的原因，陛下想來是要發人深省，故有感慨。”
尉遲熾繁反覆暗示：“可是，陛下似乎對佛門多有不滿...”
“殿下，微臣以為，人生艱辛，多有不如意的時候，無論是佛也罷、道也罷，百姓總要有個由頭，到廟裡焚香禱告，祈求神靈保佑自己、家人，陛下不至於連這點需求都要禁掉...”
楊濟覺得這種對話很累，皇后揣著明白裝糊塗，他也是如此，然後雙方說一些繞來繞去的話，真是累得慌。
皇后無端端召他入宮，不問別的卻問玉米，又扯到佛學典籍，其實都是為了之前太史丞傅奕上表奏請罷佛一事。
皇后現在求助於他，楊濟不好裝傻，又不想介入，兩難之際，就只能旁敲側擊，儘可能化解皇后心中的憂慮。
很明顯，當今天子不信佛，甚至對於佛教有些負面看法，這種看法一是源自其本人的好惡，其次是源自一國之君的本能反應。
歷盡歷史的楊濟，當然知道歷史上的“三武一宗滅佛”，也知道出現這種事的根本原因在於佛教過度發展（佞佛）之後，對國家構成了直接的威脅。
僧人數量劇增、大量寺廟出現，信徒不斷向寺廟捐贈田產，無數銅料被鑄造成佛像，直接導致國力衰退。
加上確實有敗類敗壞佛門清譽，所以不出事才怪。