能說出這種話，可見當時蕭瑀有多憤怒，然而辯論辯不倒對方，就只能放狠話，實際上有些失體統。
不過尉遲熾繁覺得蕭瑀這句話說得好，說得解恨，但光靠詛咒沒用，事情沒那麼簡單。
無風不起浪，之前默默無聞的太史丞傅奕，忽然跳出來請求罷佛，必然是揣摩上意，所以甘為馬前卒。
所以問題的關鍵在於宇文溫，是宇文溫又開始“搞事”了。
前不久，史官編撰《梁書》、《陳書》、《北齊書》完畢，將初稿上呈御覽，宇文溫看過之後，忽然有感而發，在不同場合向不同官員感慨，說為何梁武帝那麼崇佛，卻落得如此下場。
皇帝質疑梁武帝蕭衍崇佛卻沒得好下場，言下之意就是對佛教頗為不滿和，正所謂“上有所好，下必甚焉”，尉遲熾繁知道太史丞傅奕不會是唯一一個跳出來請求朝廷罷佛的人。
尉遲熾繁陪伴宇文溫三十多年，當然知道這位不信佛，甚至對於佛教有些負面看法，以至於平日裡說起佛教，經常說一些輕佻的笑話。
什麼“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”，還經常調侃，說某些寺廟之所以能讓女信徒求子如願，無非是和尚們親自肉身佈施。
雖說確實有某些敗類敗壞佛門清譽，但尉遲熾繁覺得這是極個別現象，正如不能說黃州有人作奸犯科，就把黃州所有人都說成人渣那樣，幾個敗類做壞事，怎麼就能扯到佛教禍國殃民呢？
然而她可說服不了宇文溫，現在宇文溫一旦對佛教又產生敵意，真要做出滅佛之事，誰也攔不住。
尉遲熾繁信佛，所以害怕夫君得罪佛祖，導致出現意外，她之前就聽過流言，說當年武帝（周武帝宇文邕）之所以會英年早逝，就是因為滅佛導致佛祖震怒。
所以流言說武帝死後下地獄，為生前所作所為贖罪。
她不想宇文溫出意外，更不希望宇文溫死後下地獄，所以不希望滅佛一事重演，然而她知道自己說服不了夫君。
正糾結間，一個人影宛若鬼一般無聲無息“飄”了進來，之所以說“飄”，是因為那人雙腳明明不動，身體卻能夠移動。
如此詭異情景，驚得尉遲熾繁腦袋一片空白。
定睛一看，卻是宇文溫來了，因為穿著製作精良的滑輪鞋，所以才能做到無聲無息的“飄進來”。
以為自己白日見鬼、嚇得心都要停跳的尉遲熾繁氣得不行，卻見一個小小的身影跟了進來，再仔細一看，卻是孫子宇文旭。
原來是宇文溫帶著孫子玩輪滑，爺孫玩得高興，直接就從外面“溜”進殿裡，尉遲熾繁見著孫子激動萬分的模樣，哪裡還氣得出來。
宇文溫認為小孩子應該有個快樂的童年，所以他的兒子們都有快樂的童年，現在輪到孫子，也該快樂起來。
所以宇文旭玩滑輪鞋玩得及其嫻熟，跟著祖父在殿內轉來轉去，動作靈活，如同一隻小鳥歡快的穿梭在林間一般。
兩人和尉遲熾繁打了招呼，很快便“溜”出殿外，即便是門檻，也無法減緩兩人移動的速度。
尉遲熾繁見著宇文溫離去的身影，忽然眼睛有些溼潤。
她不想宇文溫得罪佛祖，以至於英年早逝。
地獄，是為罪大惡極之人所設，宇文溫不該在其中。