整個流程，楊濟不需要全程緊跟，只是“觀察”而已，但御史骨儀，以及禮部自己派來的監督官員，需要“如影隨形”。
一切的一切，都是為了確保考試的公平、公正，絕不允許有人內外勾結，提前洩露試題。
這樣的一個流程，看起來很繁瑣，但因為之前已有試行了十餘年的考試選拔，禮部根據多年的經驗教訓，將整個流程制度化，每個環節都分得很清楚，對於監督者來說，看著流程圖就會對如何有效監督一清二楚。
楊濟已將流程圖記得爛熟，此刻見著抽號正常進行，琢磨起考題來。
考試題目，分為“主觀題”和“客觀題”。
主觀題是讓考生自己答題，以表達對試題的理解，試題的題型有簡答題、論述題等，論述類題目，其得分高低得由主考官判斷，人為因素較大。
客觀題，是固定應答型試題，有標準答案，這種題目讓考生從事先擬定的答案中辨認出正確答案，題型有判斷題（是非題）、選擇題（單選、多選）等。
除此之外，還有填空題，如明經科的填空題，就是將一段經文的某段話留空，讓考生填寫，這實際上也是有標準答案，考的是考生對經文熟悉與否。
以客觀題為主體的試卷有足夠的知識覆蓋面，閱卷、評分完全避免閱卷考官的個人因素干擾。
如何安排客觀題和主觀題的比例，關係到考官在考試中的作用，為此，清流們吵得翻了天，最後朝廷還是確定了題庫出題、客觀題佔主體這一原則。
如此一來，主考官實際上不是出題者，純粹是閱卷者，按照標準答案給糊名的試卷打分，只有到了論述類題目，才有些許“自由發揮”的餘地。
若一個考生把客觀題都作對，那麼即便自己的論述題答案不入考官法眼，也不會明顯影響總體成績。
這樣的設計，讓主考官沒道理成為上榜考生的“座師”，當次考試（鄉試、會試）考生能上榜，不能說是主考官“慧眼識英才”。
因為只有一個人，才有資格成為考生的“座師”，那就是天子，其他各級考官，不過是拿著答案打分的“員工”。
透過殿試的考生，是天子門生，而不是某個主考官的門生。
殿試的考題由天子擬定，至於這題目是天子從其他人擬定好的題目裡選，還是由天子自己定，那是另外一回事。
這一切的前提，是要有一個“寬度”、“深度”都夠大的題庫，而這樣的題庫，花了近二十年，凝聚了無數學者的心血，最後才建立起來。
這項工作艱難無比，首先光是按四個級別定題目難度，就讓學者們吵得面紅耳赤，因為不同的學者，對同一個問題的難度判斷不同。
諸如劉炫、劉焯這樣的經學名家，看什麼問題都覺得容易，總不能按照這兩位的標準來給題目定難度。
既然要定一個標準，那麼如何定這個標準也得有個“標準”，所以光是為了“標準”，就折騰了許久。
其中艱辛，楊濟有所耳聞，只嘆為了科舉這種子能發芽、茁壯成長，天子苦心準備了那麼多年。
正是因為有了長期的準備，明德年出現的科舉制度，有了紮實的基礎，當然，收效如何，還得以事實說話。