此時,田六虎已經走上城頭,回頭看看城內白蓮寺方向,百姓焚香禱告時的大量煙霧騰空而起,遠遠看去蔚為壯觀。
白蓮寺的顯和法師,以無上神通擊殺鬼王,可想而知百姓會對顯和法師頂禮膜拜,待得白蓮寺的影響越來越大,會不會有了不該有的野心?
中原多有妖僧糾集信徒起事,同樣也有妖道糾集信徒起事,晉時的天師道盧循等人的叛亂,就是最好的證明。
玄武觀和白蓮寺,日後會不會重蹈覆轍?
這種事情必須提防,所以宣政院在南中推行“改宗”的同時,還留了後手,以免養虎為患。
同時扶持玄武觀和白蓮寺,免得一家獨大,順便讓兩家相互掣肘,無法在宗教上獨佔南中。
其次,不斷強調玄武觀和白蓮寺的“護法”屬性,也就是說,這兩家的“職能”是斬妖除魔,而不是道教、佛教在南中的唯一代言人。
玄武觀和白蓮寺在南中作為開路先鋒弘揚教法,但不能壟斷“新市場”。
佛、道兩教其他宗派的道觀和佛寺,同樣可以在南中開設叢林,百姓同樣可以到這些道觀、佛寺裡求子、求財、祈福、祛除厄運。
而信仰道教、佛教的百姓,依舊要向官府繳納租調,而不是把收入都捐給寺廟、道觀,百姓依舊要受官府管轄,雖然是玄武觀和白蓮寺的信徒,但不代表是這兩家的忠僕。
宣政院一直在採取措施,為了避免玄武觀和白蓮寺及其“分號”控制南中各地百姓,而手段不止這些。
為了防止玄武觀和白蓮寺做大而尾大不掉,宣政院一開始就把握住兩家的命門,那就是法寶以及神通。
玄武觀的法寶“誅仙劍”、白蓮寺的法寶“降妖禪杖”,所施展的法術,實際上是宣政院“表演組”的演出結果,沒有了宣政院的支援,兩家自己根本就弄不出來。
別的不說,電弧燈及配套裝置,“正常的”能工巧匠根本就無法制造出來。
更別說那服用後讓人飄飄欲仙的神藥了。
在宣政院的一番佈置下,南中百姓從一開始就知道“誅仙劍”、“降妖禪杖”是中原天子御賜之物,其法力為中原天子所加持,沒了“真龍之氣”,這法寶就不靈光。
也就是說,南中百姓都會知道玄武觀的真人、白蓮寺的法師,必須得中原天子認可,才具有無上神通。
如果玄武觀、白蓮寺號召他們起事,反抗官府,那麼失去了中原天子加持的法寶就會失效,真人和法師和普通人沒區別。
而玄武觀、白蓮寺的首領更替,也必須有朝廷的認可才算數,不然,天子就會“收回”神通。
這就是宣政院的用意,讓南中百姓明白一點,那就是神通廣大的玄武觀和白蓮寺背後,是法力更加高深的中原天子,百姓們越信奉玄武觀、白蓮寺,對中原天子的敬畏就會越深。
有了這麼多手段作為掣肘,玄武觀、白蓮寺就只能老老實實做朝廷經營南中的馬前卒,因為一旦沒有了朝廷的支援,這兩傢什麼都不是。
想到這裡,田六虎將視線從白蓮寺收回,轉到城外,看著城外風景,看著遠處群山,想到天子所說,說南寧州總管府還要對付的一個強敵。
這個強敵,現在還沒出現,但官府絕不可掉以輕心,不然辛辛苦苦經營數十年,怕是到頭來是為他人做嫁衣。
這個敵人,就是“蠱”。