數日後，中午，陽光明媚，萬里無雲，同樂城內白蓮寺，寺前廣場人山人海，無數百姓帶著各種土特產，來到寺裡要供奉法師，乞求法師做法，保得家宅平安。
如此熱鬧的場面，和數日前白蓮寺那門可羅雀的情景形成鮮明對比。
站在街角的田六虎，遠遠看著白蓮寺，滿意的點點頭，此情此景，他在朱提見過，玄武觀以神奇的“誅仙劍陣斬妖除魔”神通，引得當地百姓頂禮膜拜。
他作為宣政院觀察，千里迢迢來到南中，就是要看看宣政院的工作進展如何，抵達同樂前，田六虎先到朱提，玄武觀在那裡已經開啟局面。
所謂“誅仙劍陣”，自然是藉助光影道具施展出來的幻術表演，這種表演套路實際上在黃州西陽的同樂坊已經有了。
宣政院對其加以改進，運用神奇的“電弧燈”，在傍晚（天色昏暗）的時候，當眾表演大型幻術，讓在場的當地百姓都以為是來自中原的能人施展神通斬妖除魔。
這種表演效果十分驚人，不明真相的人看過之後，必然會被神通所震撼，再不會對中原的佛、道感到害怕，反而會極度狂熱的追捧，如此一來，有助於宣政院在南中實行“改宗”。
讓南中百姓信奉佛、道兩教，讓大小鬼主們失去對百姓的宗教控制能力，然後南寧州總管府認真經營四十年，南中局面就穩了。
沒錯，四十年，將近兩代人的時間，而不是四年、十年、二十年。
田六虎漫步街頭，隨從緊隨其後，他看著這嶄新的街道，整整齊齊的路邊新建民房，唏噓不已。
四十年後，他若沒死，就已經是老頭子了。
而天子若在，也已垂垂老矣。
四十年時間，好長，而天子的耐心，真讓人佩服。
田六虎離開長安時，得天子召見，談了許久，田六虎由此知道天子是要真的經營南中，宛若經營黃州那樣，要讓南中從此再也無法和中原分開。
絕不呢重蹈自戰國以來的覆轍。
南中與中原雖然隔著千山萬水，據說戰國時楚國就曾派兵入南中，直抵滇池，設有駐軍、建城池。
自秦時起，中原歷代朝廷都想經營南中，卻都草草收尾。
田六虎看過資料，知道從蜀地入南中直達味城的道路，在戰國時就有了，當時名為僰道，而僰人，是當時生活在南中的本地人。
後來秦始皇一統天下，派人將僰道擴寬，便有了“五尺道”，到了漢時，中原朝廷聽說南中有商路通往西面的身毒（天竺），於是又派兵沿著五尺道入南中，設州郡，試圖經營南中，聯絡身毒。
但這一努力，隨著漢末中原紛爭而化作泡影，數百年來，中原朝廷無暇他顧，南中於是漸漸隔絕，大姓、豪強、夷帥各自為王，原本遷入南中的中原百姓、駐軍，漸漸被“夷化”。
所以，如今的南中，實際上並不能稱為“故土”，因為南中百姓的語言、文字、信仰、生活習俗已經異於中原，想要將其“消化”，需要很長的時間。
遷移大量百姓入南中定居、同化當地百姓、在南中各地大規模開荒種田，這都需要時間，因為大規模遷移百姓到南中，會很麻煩。
南中氣候異於中原，是傳說中的煙瘴之地，尋常百姓若不是在家鄉過不下去，哪裡願意到南中定居，若官府短時間內強行大規模遷移百姓到南中，很容易出事。
而官府若是不做好防病防疫的準備，大量外地百姓入南中一旦水土不服，頭兩年恐怕會有很多人病死，那就是造孽，還會激起民變，讓中原百姓聞南中而色變。
所以，經營南中不能急，要循序漸進的經營，四十年時間，實際上很短，而效果，不敢說百分百的好，還有可能養虎為患。
因為用宗教來收攏南中百姓，這種做法實際上有很大的風險，一旦失控，就會釀成嚴重後果。