下西洋，“早”在三寶太監鄭和一千年前，就已經有許多中國人進行過了，明初的鄭和艦隊，走的是一條成熟千年的航線。
《神丹經》這本書，就詳細記載了南洋諸國、西洋諸國的風土人情，這都是得益於發達的南洋航線、西洋航線，各國風土人情，不是作者憑空編出來的。
宇文溫看過之後，感慨之餘，有些唏噓。
對於後世的許多人來說，提到大航海時代的南洋，就會想到富含金礦、銅礦的呂宋（菲律賓），就想到西拔牙殖民者建立的馬尼拉據點，宇文溫也是如此。
然而實際上，中原對於呂宋，早在後漢末年就已經有所瞭解。
三國時期東吳的船隊就已經抵達菲律賓群島，當時，孫權派遣朱應、康泰出使扶南，順便勘察南洋諸國，這兩位就率領船隊抵達過漲海東界的“自然大洲”。
漲海，就是後世所稱南海，而“自然大洲”，就是呂宋（菲律賓）群島，朱應、康泰此行，卻不是開闢嶄新航線去探索未知海域，他們是根據之前就有的航線進行航海。
所以，漢末魏晉時期，中原的海船就抵達過“自然大洲”，海商們對這個地方不陌生，市舶司收集來的訊息稱，交廣一帶的海商反映，現在的“自然大洲”上，就已經有來自交廣的人在開礦，開採金銀。
這個事實，讓宇文溫愕然，隨後是默然。
對於大航海時代，中原航海史上為後世津津樂道的事情，是明初的“鄭和下西洋”，但很多人都不知道，這條海上絲綢之路，在魏晉年間就已經成熟。
而經過航海頻繁往來東南亞的人，並不是明中期的西班牙人和荷蘭人。
是大秦（拂菻）人，波斯人，天竺人，還有後來的阿拉伯人。
西面各國對於海上絲綢之路的熱衷，對於南洋諸國的熱情，遠超中原天朝，以至於晚唐時，定居廣州番禹的阿拉伯人超過十萬，而南洋諸國，信奉的都不是中原宗教。
南洋諸國，先後接受了西面傳來的各種宗教，北面那個龐大的天朝上國，對於近在咫尺的這片海域和土地，卻是持著鄙夷的態度，歷經千年都沒有任何實質性進展。
只有那些活不下去的百姓，才會背井離鄉“下南洋”，到煙瘴之地生根發芽，然後被當地土著和外來的西方殖民者當成韭菜，時不時割一撥。
殺一批，又來一批，殺一批，又來一批，中原朝廷的態度，卻視這些在化外定居的百姓為叛逆之人，認為死得活該。
對於自發性“下南洋”的中原沿海百姓來說，他們只有同鄉，沒有同胞，不斷髮生在南洋的大屠殺，是針對某某鄉的人，不是針對“中國人”。
當別人舉起屠刀時，甚至還把同胞推過去，以便討好屠夫。
就是因為這樣的原因，即便中原在兩漢魏晉時，就對下西洋的航線很熟悉，也對下南洋前往南洋各地的航線很熟悉，卻依舊坐視這片地區被西來的勢力所吞食、佔據。
一如兩小無猜的青梅竹馬，男方坐視女方成了別人的女朋友，最後成了別人的新娘，全程卻無動於衷，因為一點也不珍惜。
看著這本《太清金液神丹經》，宇文溫心生無力之感，在農業時代，中原王朝必然採取重農抑商的國策，必然把注意力集中在西北草原，集中在東北的白山黑水。
南洋和西洋，在統治者眼裡，比雞肋還不如，即便南北朝時期，民間海商就已經把南洋、西洋航線摸索得很清楚，歷代朝廷依舊無動於衷，只想著南洋香藥，沒想著實質性的擴張。
宇文溫忽然想起一段話，特別應景：是我，是我先，明明都是我先來的…
交州也好，自然大洲也好，還是開採金銀也好...
歷代中原王朝，辜負了南洋這個“青梅竹馬”，所以，他要怎樣做，才能不辜負這個時代呢？