五莊觀，某小院內房間裡，靠窗的架子上擺著許多排五顏六色的玻璃器皿，有玻璃碗、玻璃茶盞、玻璃水壺等等，有的是透明玻璃所制，有的是彩色玻璃所制。
西陽王宇文溫，滿意的看著眼前的展示品，身旁的五莊觀觀主劉楊，正神采飛揚的介紹自己的傑作，當然，他負責的是給玻璃著色這道工序。
其實是畫蛇添足，宇文溫的玻璃（琉璃）工坊本來就有這樣的能力，但那是靠著窮舉法不停的試驗才試出來的，而劉楊可是用“化學之道”研究出來的。
把不同的金屬“熔”進玻璃裡面，就能讓玻璃“著色”，五莊觀的道士們已經對多種“著色”金屬有了突破性的研究，所以劉楊現在就是在向宇文溫展示研究成果。
廢話，作為五莊觀的幕後大東家，宇文溫多年來投入巨資幫助劉楊研究“化學之道”，劉楊再怎麼不通人情，也知道該拿出成果來作為回報。
“大王，分光鏡改了許多次，一些金屬的光譜也漸漸分得清楚，所以給玻璃著色的辦法，也越來越多。”
“黃州總管府地界，各處已開採的礦場之中，已經初步鑑定出一些有用的礦石，足夠玻璃作坊使用...”
宇文溫坐在榻上，示意劉楊對坐，如今是私人時間，所以他不打算擺排場講尊卑，拿著手中厚厚一本總結報告，他饒有興趣的邊看邊問。
五莊觀的所謂“光譜分析”依舊很原始，畢竟沒有深厚的科學理論做後盾，根本沒辦法進一步發展，但昔日的煉丹狂魔劉楊能做到現在的這一步，已經是難能可貴了。
勉強能分辨各種礦石裡某些金屬成分高低，這已經幫了宇文溫一個大忙，尤其是玻璃工業，他要想長期大批次製作透明玻璃，就得靠科學的力量。
所謂透明玻璃，當然還是有顏色的，基於高中化學知識，宇文溫知道只要玻璃裡含鐵，那麼呈現綠色就不可避免，這也是那個時代普通透明玻璃的特徵之一。
他需要儘可能將玻璃弄得無色，這樣才能另闢蹊徑，找出一條財路來，因為在這個時代，玻璃製品，其實已經很常見了。
所謂常見，指的是對於富貴人家來說很常見，和後世普通人的印象不同，玻璃在中原出現的時間其實很早，後世的考古發現，戰國時的墓葬裡已經有玻璃製品，許多都是來自於西域。
之所以這麼說，那是因為外國的玻璃主要是鈉鈣玻璃，而中原原生的玻璃是鉛鋇玻璃，考古發現，戰國墓葬裡的玻璃製品，越到後期其鉛鋇玻璃的比例就越大，這說明什麼？
說明這個時代，中原已經能燒製玻璃，加上番商從西域販來的玻璃製品，所以玻璃對於中原來說不是什麼極度珍稀的物品，屬於常見的奢侈品。
所以許多人死後常以玻璃製品作為陪葬，這些玻璃製品，大多來自於西域，當然中原所產的玻璃製品也有。
這個時代對玻璃製品的稱呼是“琉璃”，還有諸如璆琳、流離、琅軒、藥玉、陸離、瓘玉等，“玻璃”的稱呼，大概要到兩宋時期才出現。
世代經商的粟特人，數百年來不斷從極西之地的波斯、拂菻（羅馬）販運彩色玻璃製品到中原，富貴人家多少都有玻璃器物，所以“發明”玻璃大賺特賺的套路，實際上施展不開。
玻璃鏡是例外，但宇文溫想在玻璃上再做其他文章，採取行動之前得分析市場的“消費需求”以及消費者的“消費心理”。
結果分析來分析去，發現大家之所以喜歡玻璃（琉璃）製品，主要是想將其作為玉的代用品，其次是西域玻璃（琉璃）製品質量好。
中原的玉文化源遠流長，西域玻璃製品因為看起來很像玉，所以也成了熱捧的物件，那麼宇文溫從中總結出一個很殘酷的事實：透明的玻璃製品，其銷路未必像他想象中那麼好。
比如說玻璃（琉璃）碗，人家之所以買就是覺得這東西像玉碗，擺出來特別有面子，這是最重要的，其他原因都得靠邊站。
尤其那些不產玉的地區，玻璃製品很受歡迎，買家是將其作為玉的替代品，那麼你做一個透明的玻璃碗拿去賣，讓人家怎麼裝逼？
別扯什麼水晶碗，人家要的就是看起來像玉碗，一如後世山寨手機那樣，就是要看起來像蘋果手機，你搞出八個喇叭的畸形山寨機哪裡會有銷路。
就是因為這個原因，這些年來宇文溫的玻璃作坊一直在推出琉璃製品，全都是五顏六色，看起來像玉，各種高階大氣上檔次。
但是宇文溫不滿足，透明的玻璃器物對於有錢人來說沒逼格，他就想辦法讓玻璃有逼格，所以玻璃窗就該上場了。
技術難點有兩個：透明，大尺寸平板。這兩點就是門檻，可以讓競爭對手黯然失色，宇文溫燒錢燒出來的配方和工藝，只要不洩露，靠窮舉法來試根本就不是短期能夠試出來的。
玻璃的燒製原理很簡單，二氧化矽熔融後形成玻璃態，但是二氧化矽的熔點超過一千五百度，在這個時代是沒辦法有效熔化的，所以需要加入助熔劑，與二氧化矽混合後將其熔點大幅降低。
助溶劑裡各種金屬成分要控制，才能燒製出透明無色的玻璃，這需要基本的科學知識，才能有目的大規模製作出來。