面對著楊濟的再次發問，劉炫已經亢奮起來，先前的辯論之中，雖然他稍處下風，雖然對方一直在質疑古文《尚書》的真偽，但這種棋逢對手的感覺，讓劉炫覺得全身血液都要沸騰了。
真金不怕火燒，我倒要看看，你還能從古文《尚書》裡找出什麼所謂的破綻來！
深吸一口氣，劉炫開口說道：“楊司馬請講！”
“後學有兩點疑問，其一，《傳》雲瀍水出河南北山，後學查閱史料發現，兩漢時瀍水實出榖城，《漢書》、《後漢書》其地理志均為相同記載，而至晉時，瀍水已改道，省榖城，出北山！”
“其二，《傳》雲積石山在金城西南羌中，然則漢昭帝始元六年始置金城郡，漢武帝時並無金城郡一說！”
說到這裡，楊濟深吸一口氣，然後大聲質問：“孔安國古文《尚書》已於永嘉之亂後失散，晉元帝時梅賾稱自己所獻古文《尚書》即為漢時孔安國古文《尚書》...”
“當時梅賾所獻還有《尚書序》、《尚書傳》，按其所說亦是孔安國所作，當年是與古文《尚書》一同進獻漢廷。”
“若梅賾所說為真，為何武帝時現世之《尚書傳》，對瀍水的流向描述卻用了晉時的新道？為何武帝時現世的《尚書傳》，竟用了武帝之子昭帝時方有之地名！！！”
“後學不才，悟不透其中道理，還請先生解答！！”
楊濟所言擲地有聲，話音剛落滿堂鴉雀無聲，劉炫只是略微思緒隨即面色一變，想說些什麼卻始終開不了口。
因為他讀書無數，所以按著楊濟的質疑回憶起漢書及各類史料書籍，不確定對方所說瀍水改道的問題，但隱約記得金城郡似乎為漢昭帝始置。
如果對方沒說錯的話，那麼就意味著…
《尚書傳》是漢以後之人偽作，那麼同在一起為梅賾所獻的《尚書序》及古文《尚書》，按理來說也極有可能是偽作。
所以，所以我寒穿苦讀數十載的古文《尚書》，極有可能是偽作？
啪的一聲，章華手中拿著的炭筆折斷，這是因為用力過度的原因，作為速記的章華，聽得楊濟的質疑，心中已掀起驚濤駭浪來。
先漢時，無論是伏生的今文《尚書》，還是孔安國的孔壁古文《尚書》，在永嘉之亂後便已散失，再無人得知其真面目。
直到後來豫章內史梅賾所獻《尚書》，又有《尚書序》、《尚書傳》，梅賾自稱此即為孔安國的孔壁古文《尚書》，後經許多經學名家考證為真，立為官學。
南朝數百年來，讀書人所學《尚書》，就是梅賾所獻《尚書》，章華也不例外，他讀書數十載，對梅賾古文《尚書》為真書的說法深信不疑。
結果，結果這極有可能是假的？啊？
不光章華，源出南朝學系的張軻，還有鄭通，都已如遭五雷轟頂，他們從求學之始，老師或者尊長教授的《尚書》就是梅賾古文《尚書》，結果，結果…
只要理智尚存，就應該接受楊濟對《尚書傳》的那兩條質疑。
雖然他們未必知道瀍水在漢晉之際變過道，未必記得漢書裡有說過瀍水出於榖城，也未必知道金城郡是漢昭帝才開始設定的，但這不妨礙他們傾向於接受楊濟的觀點。
也許楊濟是信口胡謅，但這不太可能，因為在如此場合敢亂說話，事後真相大白之際，這個人的名聲也就臭了，更何況鄭通等人對楊濟的人格還是信得過的。