數月之後，北條時宗剛剛於北美登陸，腳跟還沒站穩，便在萬民脅迫之下，善民意，擁天命，登基稱帝。
定國號為“日本”，年號：建祥。
日本一詞由來已久，取日出之地之意。自唐時，倭國就自稱日本國。
只不過，那個時候的倭國沒地位，只能接受中原王朝稱之為“倭”的屈辱國名。
現在卻是在北條時宗手裡，成了東瀛的正式國名。
近兩年的精心準備，也使得日本當下有治民三十萬、軍二十餘萬，其人口實力尤在宋朝之上。
建祥元年二月，大瀛朝時宗帝定都新京都，也就是後世溫哥華以北五百里的太平洋岸邊，距離大宋的西雅圖哨站600餘里。
時宗帝還詔發《告民書》：
天子代天理政，承天皇之志，卻與天皇有別，與民同苦，與國共生。當下之務，乃舉全國之力積田築城，以御蠻敵之侵。
當然，在動員國民上下一心的同時，時宗帝也不放過任何一點點可利用的資源，新京都附近的原生住民也成了北條時宗的目標之一。
詔令僧侶廣傳佛法，教化蠻人。
只可惜，收效甚微。
當地殷人根本不吃他這一套，什麼菩薩佛祖的？俺們是信真龍的好不？
佛教的引入，不但沒有幫北條時宗取得殷人的友誼，反而使得絕大多數殷人開始向南遷徙，融入到特爾特克裔殷人和宋人之中。
畢竟與日本人相比，宋人才是同宗同源，同信真龍的近親。
......
在北條時宗在美洲忙得焦頭爛額的同時，全面征服東瀛四島的元朝，日子也不太好過。
屠盡天皇一族，驅趕鎌倉幕府，雖然讓元朝徹底掌握了東瀛四島，但是，正因為破壞了東瀛原有的政體，使得元朝對四島的統治成本也隨之增加。
忽必烈不得不緊急設立東瀛行省、任命政軍主官，施行一系列的溫和政策，以緩和東瀛民心。
與此同時，還要派兵駐守，遣奴屯田，招募東瀛本土官員，並委派蒙漢基層官員。
當然，還要時刻注意蒙漢倭三族官員的融合與和睦。
這可比不了天皇直接投降，一紙詔書任命一個倭王就了事那麼簡單。
沒有兩三年的適應磨合，四島之上很難迎來真正的和平。
也就是說，這兩三年的時間內，元朝還不能從四島得到任何好處，反而要不斷投入人力物力。
起碼要五年之後，才能真正成為元朝進軍扶桑的橋頭堡。
當然，忽必烈可能還不知道，即使五年之後由此出兵遠渡重洋，他最先面對的還是東瀛人。
想越過東瀛直襲大宋，卻是不知要多少年月之後了。
如果站在一個局外人的角度來看：
時宗幕府雖然丟了東瀛四島，可卻終於實現了大陸夢，擁有了更為廣闊的戰略縱深和發展前景。
算是贏家。
而元朝，雖然在東瀛四島要耗費更多的時間，但是開疆拓土，贏得了進軍美洲的入場卷。
而且，由於當時航海技術的侷限，目前還只有繞群島進北美這一條航線。控制了東瀛四島，就等於封鎖了航線。
也可稱之為贏。
但是，細想之下，真正的贏家其實是——大宋。
首先，拖延了蒙元入美洲的時間。而且，東瀛也按照趙維的預想，夾在大宋與元朝中間，成為第一道屏障。
其次，也是最重要的一點，而且是趙維現在還沒意識到的。
就是金澤文庫中的那十幾萬藏書，那是中華文明的根基。其義意之深遠，無法估量。
......