不得不說，在儲存文物，尤其是保護中原漢文化上，東瀛人要比我們做的好太多了。
但這並不意味著，東瀛人就比我們優秀，其中也是有客觀原因的。
一來，自徐福東渡，東瀛便開始接觸漢文化。唐朝時，與中原一戰，東瀛被徹底打服，對漢文化從戒備變向痴迷。
之後的一千多年，無論偷也好、請也罷，總之不遺餘力地從中原向東瀛輸送各類古籍和人才。
再加上，東瀛本就孤懸海外，每一張紙墨都要遠渡汪洋，得來不易，所以必然萬分珍惜。
二來，則是漢民族自身的原因。
我們這個民族本就多災多難，從未停止過內外戰爭，而戰爭又是文化的最大天敵。
從漢末黃巾之亂，到唐初一統天下，整整四百多年的戰火。唐末的五代十國，又是一甲子的相互絞殺。無數先人鉅著，皆泯於戰亂。
像是，華佗醫書只剩半部《青囊經》。
醫聖張仲景的《傷寒雜病論》，也是後人自民間口述拼湊而來，原本早已失傳。
甚至連儒家四書五經之一的《尚書》都是偽作，原書不在。
還有：
唐代鉅著《群書治要》、前秦政典《商君書》、上古奇章《黃帝外經》。
萬經之源的《易經》本有三部，卻只留下《周易》。夏之《連山》、商之《歸藏》，成了千古疑案。
後世人說，華夏之古無音樂之能，那是因為傳世的《樂經》丟失了。
總結下來，我們的民族在幾千年的戰爭史中養成了堅韌的性格，但也在幾千年的戰爭中遺失了太多。
第三，也是最重要的一點。那就是，很多東瀛留存下來的東西，是我們淘汰下來的文化。
沒錯，淘汰！
《周易·繫辭下》說：窮則變，變則通，通則久。
譯為：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才能不斷地發展。
被冠以刻板的儒學也有孔聖之訓：智者樂水。
智慧的人應該如水般懂得變通。
於是：
難度太大的“八尺”，被笛子取代了。
費工耗財的“漆器”，被瓷器取代了。
輦茶成粉的“抹茶”，被清茶取代了。
助長奢靡的“歌舞伎町”，被遺棄了。
沒有實戰意義的“相撲”，被遺棄了。
當然，還包括從魚膾而來的壽司，從唐直刀而來的武士刀。
......
而這些，最後都成了東瀛的標誌性文化。
在中原勢弱，被萬國蹂躪的那段日子裡，甚至超越了漢文化，成為亞洲文化的象徵。
當然了，這不是酸，更不是趙維想要一把火燒了，也不留給東瀛的小心眼兒來源。
事實上，你學去就學去了，沒關係，後世的華夏人恨不得全世界都說中國話，都用筷子，都正視漢文化。