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411有遺憾的文

人間哪有黑有白是吧?但是要和天上比的話啊,因為太陽照射的地方都是光明嘛,啊,整個能夠徹底把太陽光擋上的地方,讓我們整個地球全部向上黑暗的這個東西啊,還沒出現天上它就是光明的,所以呢人間它就是屬於陰天上呢,就是屬於陽在這個特定的環境下。

然後再推這個親屬親屬,還有這個廣寒親屬和廣寒兩個來推的話,啊,親屬的話它也是也能算數了,煮的話可能是熱。

數的話肯定是熱,所以呢,他就也代表著羊兒這個廣寒,那他就是因代表著冷嘛,所以他就是因然後再說這個店,這個店的話。

供電這兩個詞啊,公店這兩個詞電的話按照這個屬性來劃分的。

電的話大電大電和功人間清暑殿,天上廣寒宮,這個更更加突出的地方是突出人間的一個洋氣,突出天上廣寒宮的一個呃,陰冷的寒意,嗯,那麼如此推斷的話,這個店的話應該在這裡啊,就屬於一個屬於一個陽功的話就屬於一個音。

因為只有只有這樣的話,才能更能推算更能表示出這個人間親屬電,這個親屬主要能突出這個陽陰陽陽組合和天上廣寒宮的陽陰陰組合。

弄出來這個嗯店和工啊,工和店這兩個字,我還得繼續再去查一下,因為它這個廣漢廣西的意義在這裡並不能打出一個非常籠統的一個意思。

然後再從裡邊畫出一個呃5行的屬性人間啊,人間的話,人間它就是大地是吧,大地那就是土屬性嘍,那天上人間和大地,天上天上飄忽的阿飄乎的。

這裡就是一個天地屬性,這兩個你怎麼給它分分分出屬性呢?它就是一個天地屬性,清晨和親屬和這個廣寒廣寒親屬和廣寒親屬,雖然加了一個水,但是它還是一個活,屬性廣寒還是一個屬於屬性。

如果這樣直接推的話,啊,嗯是不是可以直接把陰陽的上面完全的去掉金屬鏈推的是啥?Uh把這個這幾個推推掉之後,就光剩下這個陽屬性和陰屬性,五行裡面就屬於火屬性和水屬性。

推出這個活髓屬性整體,它就推出了一個厄陽屬性和陰屬性,至於其他的對稱的呢就可以看以後的那些個氛圍來看。

這是唐廣在學習當中學習八卦學習陰陽五行的過程當中遇到的第2首簡單的一首詩詞,而且從這個詩詞當中比那個兩兩相對的要難上許多,從此過程中他也察覺到了陰陽五行文化的呃博大以及深遠意義,因為當時推的話,用基礎論的話肯定會麻溜的,困在困惑在其中,但當你慢慢的解出來之後,你發現好像很多東西都會變得明瞭起來。

兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅兩岸,瀰漫著楊柳翠綠,一園春雨雨,霏霏杏花豔紅。

這句話怎麼如果拿到陰陽五行裡面推的話,好像並不是非常的通暢啊,好像就是一個對子一樣,沒啥意義呀,它流流行流行不起來呀,沒那麼的工整啊,它代表的意思意思兩岸塵霧瀰漫,楊柳翠綠,一園春雨霏霏杏花豔紅,你天上的廣廣寒宮,裡邊春雨霏霏,杏花豔紅兩岸,人間兩岸,嗯,青薯店兩岸瀰漫著迷霧漫漫,洋流翠綠,唉,有點這這裡不搭那裡不搭的意思現在如果破切得讓他進行一個陰陽五行的推算不是說不能退也不是說。給出的這個粒子並不能推出來。

單獨的就事論事來推一下兩岸小煙楊柳綠,一園春雨杏花紅,一邊是夏天是吧,一邊是楊柳的話肯定是柳樹,飄絮楊樹的話肯定是夏天來了,春雨那邊更直接就是春天,夏天的話代表的就是一個呃活活屬性,嗯,春天的話更多的話代表的是一個厄木屬性,春天生機勃勃嗎?是木屬性。

木生火就是這個春天生了這個木。

而上面那個人間親屬店,人家也是夏天是呃活活屬性是吧?兩岸小葉楊柳綠也是強調的是夏天也是火屬性,而這個天山廣寒宮廣寒宮強調的就是冷就是一個水屬性,你這個一園春雨杏花紅,你雖然有個雨,雨代表水屬性,但是你更多的強調的是,嗯春春代表的就是木屬性,春雨在杏花紅,一園春雨杏花紅,啊,更強的是春天,春天就是木屬性,這首詩做的不工整啊,不工整啊,有點擦邊的意思。

原來有的時候也會出現這樣一種情況,唉,萬分難捨,一切都在實踐中慢慢的走出一個屬於他的一個狀況,兩鬢風霜途,次早行之客蓑煙雨,溪邊晚釣之翁,兩鬢斑白,清晨就急於趕路的人,半彎半彎煙雨,迷濛老翁身披蓑衣在溪水邊垂釣。

這個就非常的好,弄出來的清晨,急於趕路的人,惡徒次早行之客,溪邊晚釣之翁。Um傍晚煙雨濛濛的時候,老翁在溪邊垂釣,一個是強調的清晨一個強調的是早傍晚,清晨和傍晚清晨是要。

人和傍晚清晨是要離去的,傍晚是要來臨的。

這首這首詩歌如果要具體再用陰陽五行往裡邊套的話,好像他強調的就是那麼一個意境,也是大致的能夠找出那樣一點點的形態出來,一點點的形態並不多啊,並不多啊,兩兩對1兩並對一說就是2對1有點有點磕磕絆絆,有點不曾找尋出太多的他,沒有沒有過多的運用這個陰陽理論,也就是他對這個餓得還不夠準確還不夠純粹領悟對這個陰陽五行。煙五行相對轉化的這個屬性並沒有達到一個極致,現在讓他改的話他也改不出來,他也沒有這樣的一個境界,只需慢慢的再多看幾年書,多讀幾道陰陽五行的輪轉。

最後再來一手言,對葛一對同白首對方同江,風對海霧,木子對油溫顏巷陋阮途,窮冀北對遼東。

嚴呢是沿襲革呢是變革,白手是白髮老人,黃同是黃髮孩童言相陋,只言回自子淵,又稱顏淵孔子的弟子貧居陋巷,單食瓢飲而不改其樂軟,圖窮軟,質軟極魏晉時代,人常帥,意獨家,車技所窮,哲哲衝著驚天動地,洞窟而返。

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