如若是在從前，石頭一定會讓這個知客知道他犯的最嚴重的錯誤不是違抗聖旨，而是和他對著幹。
在不知不覺中變化的石頭此刻只是靜靜跟在知客後面，打算等到灑淨結束，再和掏心掏肺地知客商量。
除了知客，隊伍中沒有一個僧人知道曾經的大魔王駕到，他們踩踏著有節奏的步子，誦讀著有韻律的咒語，不慌不亂，順利完成了灑淨。
知因比農青雲一行早一個時辰來到了軒轅寺。
他沒有與農青雲同行，不是因為農青雲在他們如履薄冰的關係上又插上了幾刀，而是因為他遇上了一件私事，而這件私事使他這一次去軒轅寺的意義變得與眾不同起來。
十幾日前，一封帶給知因的急信送到神農宮，這封信來自明州指揮使林賢，經由海會寺轉送到神農宮。
林賢在信中提到他將於四日後到達海會寺，有要事與知因相商。知因與朝廷中人素無來往，唯獨認識這個明州指揮使林賢。
多年前林賢和他的手下途經海會寺，在寺中留宿。
當年海會寺還是一座香火旺盛的寺院。那天夜裡，寺裡一個守夜的弟子瞌睡，無心碰倒燭臺。
天乾物燥，燭臺的火苗就像是飢餓的猛獸，毫不遲疑的從一間殿堂蔓延到另一間殿堂，最後整個寺廟都燃起熊熊大火。
幸好林賢和手下奮勇撲火，才使得海會寺眾僧逃過一劫，性命無憂，但寺院卻在大火後只剩下殘垣斷壁。
林賢便上書朝廷，撥款重修寺院，海會寺又得以延續香火。
知因對林賢的大恩大德，自是感激不盡。林賢一封信到，他毫不猶豫就趕往海會寺會見林賢。
農青雲還沒有從農青山身上拿回神農鞭，豈會輕易讓農青山離開。但是農青山回海會寺的理由在情在理，農青雲不便強行挽留，只好假稱擔心師兄路上安危，請釋沙竹陪同。
同時，他還一再強調水陸法會對於一個僧人的重要性，希望師兄會晤林賢后立即趕往軒轅寺。
經過那一夜掏心掏肺的密謀之後，農青雲認定釋沙竹幫助自己絕非出於對知因的關懷，憑藉幾十年揣摩人心的歷練，他胸有成竹地把釋沙竹歸入自己的陣營。
農青山對於師弟的人面獸心一笑置之，當時他還未曾預料與林賢見面之後，他比誰都更想到軒轅寺去。
在海會寺的寒冷和靜寂中，風塵樸樸的林賢神情嚴肅，但態度謙卑：“大師，我這次來是為了借貴寺收藏的印度高僧真諦經文《攝大乘論》一用。”
高僧真諦，梵名波羅木陀，西印度優禪尼婆羅門族，精於大乘之說。南北朝時，梁武帝久仰其大名，派官員將他從扶南國請到建業翻譯經文，傳播大乘之說。
後因戰亂，真諦輾轉各大寺院，但仍然堅持不懈翻譯經文，先後翻譯了《十七地論》、《中論》、《金光明經》、《無上依經》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等等，對於佛教在中國的發展起了至關重要的作用。
林賢來海會寺那次正碰上知因禪師講《攝大乘論》。他對佛經毫無興趣，便與手下在寺院內閒逛。
當晚寺廟起火，林賢和手下撲滅了大火，救了全寺眾僧的性命，還主動提議要上奏皇帝撥款修繕海會寺。
知因感激其恩，無以回報，便帶他到寺院唯一藏有寶藏的地方——藏經閣，一覽佛藏經典，其中就有《攝大乘論》原稿。
這《攝大乘論》怎麼會在海會寺裡呢？
真諦住在晉安佛力寺時，譯完《攝大乘論》後，便將經文留在了佛力寺，以免顛沛流離，丟失經文。
唐末宋初因戰亂，佛力寺被燒，眾僧各自逃難。
佛力寺最後一任方丈空明大師帶著《攝大乘論》原稿來到象山創立了海會寺。
《攝大乘論》在海會寺歷任方丈手中都是無上珍寶，從不示以外人，甚至連大部分寺中僧眾也沒有見過原稿。
林賢於海會寺有再造之恩，才有幸見到《攝大乘論》，但是要借用，卻是從無先例。
“哦？林指揮使這是要？”知因面露難色，他很清楚自己沒有推卸的理由，如果不是林賢，藏經閣也將遭大火毒毒，《攝大乘論》原稿勢必化成灰燼。
“此乃左丞相大人的密令，本不可透露於他人。但大師乃在下敬重之人，告知實情也不妨。日本高僧歸廷用將出使我國，他對大乘之說非常迷戀。這次他來我國出使的目的之一就是想一睹真諦所譯經文的原稿。為了彰顯我華夏之邦博大精深的內蘊，左丞相答應了歸廷用的請求。”