顓（zhuān）頊（xū）歷，最早出現在周室末，在秦統一天下之後普行於神州大陸。
而如今漢室所使用的，也恰恰是從秦繼承而來的顓頊歷。
按照顓頊歷，冬十二月只是一年當中的第三個月份，屬於‘年初’，但這絲毫不影響十二月與後世一樣，意味著‘冬至’的到來。
冬至在後世，或許意味著祭祖宴飲、食餃用酒；而在漢室，冬至則意味著一項十分具有時代特性的活動。
——大儺（nuó）驅邪。
秦、漢雖為前後兩個不同的王朝，但其人文、制度等方面，卻具有極高的相似度。
‘大儺’，便是秦漢文化當中極其相似的一個人文活動——在秦漢兩朝，大儺都在臘日，即冬十二月初八的前一天。
在民間，百姓會趁著冬季的農閒聚在一起，透過擊鼓來驅除疫鬼，且將其稱之為‘逐除’。
至於朝堂中央，更是將大儺儀式看的無必珍重。
儺，本意便是‘驅逐惡鬼的儀式’，或代指巫舞；大儺驅邪，便是一場盛大的‘巫師驅鬼’現場。
每年的冬十二月初七日，無論是未央宮內的朝臣百官、勳貴徹侯、天子太后，還是街頭巷尾的尋常百姓，都會看到這樣一場盛大的、大型的‘迷信行為’。
——一個個兼職把脈開藥的‘巫醫’，都會在大儺日成為香餑餑，被邀請到各地，扮演被‘妖魔’。
這也算是漢室初，所特有的時代文化背景了——在儒家獨尊之前，‘子不語怪力亂神’的說法，根本就沒有人願意聽。
淳樸的百姓辛勤勞作一年，疾苦的生活卻並沒有多少好轉，眼看著凜冬來臨，春耕不遠，百姓迫切的希望找到一個渠道，來換得稍許心安。
所以大儺驅邪儀式，在民間的形式五花八門——有祈禱來年五穀豐登的，有祈願家人無病無災的，也有希望今年發家致富的。
在大儺日，百姓許下的每一個小小的願望，都象徵著他們簡單，而又遙遠的訴求。
對於朝堂，或者說中央而言，大儺的意義，也並非是做做樣子——此時的漢人，無論貴賤老幼，都對鬼神之說有著十成十的篤定！
百姓相信，天上的鬼神會可憐自己這樣的窮苦百姓，恩賜更好的命運；
地主富戶、勳臣貴族也篤定，先祖的在天之靈，在冥冥之中保佑著自己，護佑著家族傳承；
至於皇帝本人，那就更不用提了——如果說世界上，皇帝是第二迷信的群體，那絕對沒人敢稱第一！
——包括後世的教皇在內！
自秦始皇統一天下，使華夏大地正式進入封建時代開始，君王沉迷‘修仙’的事便屢見不鮮。
秦始皇本人，就是個鮮活的例子。
始皇帝晚年，曾派徐福攜童男童女三千，金石珠玉無數，乘船以出東海，尋求長生之道。
哪怕是臨死前的一刻，始皇帝嬴政這般千年難得一見的雄主，口中呢喃著、心中掛懷著的，居然是’徐福為何還沒將仙丹帶回來’。
拿漢室來說，西漢享國二百餘載，先後歷十五位皇帝；其中最著名的幾位，也基本都是‘修仙人士’。
漢太宗孝文皇帝劉恆，一生清明，毀於黃龍改元一事，最終留下‘不問蒼生問鬼神’的千古悲鳴。
爺爺如此，孫子也沒好到哪裡去——世宗孝武皇帝豬爺，修仙都修到晚年神志不清的地步了！
武帝建章宮中，諸如‘太液池’之類的用於修仙問道的場所，更是數不勝數。
西漢先後十五帝，除去年少夭折的孝惠、前後少帝、昌邑王、孺子帝等，其餘近十人，可稱為‘明’者便佔其六。
而這六人中，曾試圖‘修仙問道’，以求長生不老的，不下一半之數。
究其原因，自然是皇帝生而神聖，富擁天下；而人的貪婪，永無止境。
擁有了一切的封建帝王，自然會因為貪婪，而想要無限期享受至高無上的地位，‘長生不老’這個騙局，自然也就誕生在了人世間。
作為連‘長生不老’‘點石成金’都能相信的資深迷信群體，封建帝王對於鬼神之說，那自也是堅信不疑。
再者，封建帝王之所以生而神聖，天生具有對天地萬物的統治權，恰恰就是因為古華夏‘君權神授’思想的普遍認同！
連權力都來源於鬼神的加持，那作為皇帝，即便如劉弘一般，對鬼神之說敬謝不敏，也必然要做做樣子，以彰顯自己‘十分敬重天神老爹’了。
——天子天子，天神的兒子嘛~
從這個角度上來說，大儺儀式，對中央的意義並不僅僅是‘驅邪逐除’，還帶有那麼一絲‘思想建設’的政治因素。
自然，相較於民間，舉行於未央宮內的大儺儀式，也就大不相同了。