倒也不是說，樓煩部落的存在，對匈奴真到了不可或缺的地步。
真說起來，匈奴從最開始，連王子都要送去東胡部做質子的一個小部族，發展到如今稱霸草原的地步，幾乎都是靠著一己之力！
在匈奴、東胡、月氏三方鼎立草原之時，在戰爭中衝在最前面的，永遠都是攣鞮氏的王族！
至於被稱為單于庭鎮壓幕南的三駕馬車，對匈奴統治幕南立下汗馬功勞的折蘭、白羊、樓煩三部，按中原的話說，都得叫‘降將’。
白羊部族追隨匈奴最早，大概在頭曼單于時期，白羊部就已經向頭曼之子冒頓，獻上了自己所有的忠臣。
舉世聞名的‘冒頓單于鳴鏑弒父，弒殺頭曼單于，自立為匈奴單于’事件，白羊部族就是一個不可或缺的參與者。
按照匈奴此時普行的信仰，即原始薩滿教‘萬物皆可為神’的理論依據，如今草原各部的信仰，可謂是五花八門。
單于庭本部、左右賢王本部、四大家族，基本都是最純正的匈奴人，只信仰撐犁天神，以及日、月二神。
這很好理解：在絕大多數宗教演繹當中，天、地，日、月，都是最高大上，最高神格的存在。
作為匈奴權力結構金字塔尖的貴族，這些人信奉天神、日神、月神，與其說是信仰，倒不如說是特權。
——身份低微一點，都未必有資格信仰這些‘神明’呢！
而其他非匈奴本部的從屬部族，則大都在不違反古典薩滿教教義的前提下，維持著本部族多年以來的信仰習慣和習俗。
如百餘年前，被趙武靈王當做‘師夷長技以制夷’之物件的樓煩人，不分草原樓煩部族還是漢室的樓煩縣，都已一柄長弓為信仰。
草原上的樓煩部族，甚至就連行軍作戰時，都會帶上草原上唯一一面以非活物為內容的長弓大纛。
而漢室的樓煩縣漢人，思想則相對‘先進’一些——在中原文化圈生活上百年後，如今的樓煩漢人，看上去已經和正常的漢人一般無二了。
非要說有什麼不同，就是樓煩漢人把過去信仰的長弓，當成了自己安身立命的技能。
在漢室，甚至於漢室開國前的楚漢爭霸時期、前秦時期，各方陣營中，都不發以樓煩漢人為將領的弓騎兵部隊。
即便是現在，漢室騎兵力量少得可憐的如今，大河以南的北方各地野戰軍當中，也都不乏以‘樓煩’為名的弓兵校尉編制。
這些部隊的主將，也被包容的稱為某某軍、某某都尉樓煩校尉，或某某地樓煩校尉。
如果不出意外的話，等漢室解決了馬匹欠缺的問題，樓煩漢人，就將成為漢室第一支全建制騎兵都尉的中堅力量。
——畢竟騎射，是刻在樓煩人基因深處的優勢。
樓煩漢人也大都保留著從小學習射箭、有條件的情況下鍛鍊騎術的傳統，算是多少有些底子。
白羊部則延續其數百年來的傳統，信仰羚羊。
白羊部族的作戰方式，跟以長弓為信仰的樓煩部類似，都是以騎射為主。
但略有些不同的是，信仰長弓的樓煩人，將更多的精力專注在了射術、精準度之上。
如果把一個樓煩人，和一個普通的草原戰士放在一起，那樓煩的戰士除了射箭射的準一些、有效射程遠一些之外，並不會有其他方面的明顯優勢。
而信奉羚羊為神明的白羊部族，其騎射作戰，則把更多的精力放在了機動性，即騎術、技戰術之上。
在實際作戰當中，白羊部也以超高速的機動、極其迅捷的戰場排程反應聞名。
或許這麼說有些複雜，簡單說一點，就足以道明白羊部的特點。
——在草原臭名昭著，卻為草原民族之後近千年的戰爭史，增添了一種新的作戰方式、連天之驕子都藉此統一大半個亞洲的‘回馬射’戰術，正是出自匈奴白羊部族首創！
在漢室北牆附近，幾乎每一個希望把孩子送入軍中，上陣殺敵的父親，都會在孩子剛學會說話得時候就教育他：如果碰到了白羊部族，千萬不能追！
因為過去所經歷的經驗、教訓，那些曾經中箭身亡的同袍，都無時不刻提醒著這些從戰場活著回來的父親：追白羊部族的弓騎兵，就要做好隨時被前面‘策馬逃跑’的匈奴人冷不丁射一箭‘回首掏’的準備。
從這個角度上來說，以長弓為信仰的樓煩部族，更像是騎在馬上的高機動狙擊手，白羊部族則更像是後世網路遊戲中的遠端刺客。