隨著秋日的氣息愈發濃烈，幕南大草原，也迎來了難得的繁榮景象。
和漢室百姓在秋天收穫農作物一樣，對於草原的遊牧民而言，秋天，也同樣是收穫的季節。
經過大半年的蓄養，牧民蓄養的牛、羊，以及馬匹、橐駝等牧畜，都積攢下了足夠過冬的脂肪。
而對於草原民族而言，一年當中最關鍵的時間，也恰恰是秋天。
因為秋天，意味著一年的蓄養工作臨近尾聲，接下來要做的，就是根據牧畜的數量，來推斷出今年冬天，部族的食物需求是否能被完全滿足。
除此之外，鹽、布等生活必需品，也同樣需要各部族的頭人得出一個大概需求，而後前往其他部落，拿手中的牛犢、羊羔來交換。
但和往年略有不同的是，今年的秋天，幕南大草原，基本沒有出現部族頭人帶著成群的牛犢羊羔，前往別的部落交易生活用品的景象。
取而代之的，是從四面八方彙集而來，聚集在幕南南池一帶的各部族騎兵！
在撲面而來的戰爭火藥味前，幕南的遊牧民顯然都寄希望於戰爭，能解決他們今年冬天的生存。
準確的說：幕南的匈奴人，都把即將發生的漢匈戰爭，看做了今年的豐收！
這樣的狀況，在草原實在是再正常不過。
如果說糧食茁壯，是對漢人而言的豐收的話，那對草原民族，尤其是以掠奪起家、立身的匈奴人而言，能象徵‘豐收的’，只有戰爭！
從冒頓單于鳴鏑弒父，將‘匈奴部’一步步壯大為‘匈奴帝國’時起，一直到歷史上的武帝一朝，匈奴人幾乎沒有在任何一次南下入侵中空手而歸。
無論是高黃帝時期的平城戰役，歷史上文帝一朝的河南戰役，亦或是在短短數十年，就埋下匈奴上千勇士屍骨的雲中城，都從未曾阻擋匈奴人掠奪的腳步。
在現在這個時間點，漢匈之間爆發戰爭，對牧民而言，幾乎只意味著機遇。
通俗來說就是：我的戰士可能會死，但從長城內搶回來的東西，足夠我再培養出一支更強大的部隊！
對於單于庭而言，那些從屬性質、歸附性質，甚至是奴隸性質的附屬部落，其部隊損失、將士傷亡，基本都不在考慮範圍之內。
在匈奴人的思想當中，戰爭是必然與鮮血劃等號，並同時出現的。
當有人犧牲在戰爭當中時，不會有任何一個匈奴人緬懷；但當事人對於死亡，卻是無比的默然。
因為在匈奴人看來，為部落的生存而戰鬥、犧牲，就是自己最大的價值體現。
只要自己的死亡能換來一把鹽、一袋茶，那匈奴絕大多數騎兵，都願意犧牲自己，來讓部族獲得必要的生存物資。
在這種‘拿人命換物資’的戰鬥態度下，更看重生命的漢室，顯然是無所適從。
也正是在這般南轅北轍的價值觀念下，漢匈雙方，曾一度達成一種極其彆扭的默契。
——匈奴人知道，漢人皇帝什麼都能忍，就是忍不了普通百姓被傷害，所以當匈奴人呈小股部隊入侵掠奪時，在不必要的情況下，基本都不會傷害平民。
當然，不傷害不意味著‘善待’——抓漢人百姓回去當奴隸，也是匈奴人發家致富的重要手段之一。
而漢室也在多年的交戰當中逐漸發現，對於匈奴人而言，領土、疆域、人口的誘惑力，似乎並沒有物資，尤其是糧食來的大！
確定匈奴人並不是領土侵略，而是物資搶掠之後，漢室邊地也就形成了一套可操縱性很高的應對方案。
——烽火一燃，所有百姓緊急向城池靠攏，如果來不及，就往山溝裡一躲！
這樣一來，雙方的默契就達成了。
——匈奴人只是想做強盜，順便想搶奪一些人口，所以漢室將大部分物資、人口聚集在堅固的城牆內，而將一些散落的物資扔在城外，任由匈奴人搜刮。
而漢室想要的，是領土不被佔領、民眾不被傷害，至於物資，重要性也就相對沒那麼高了。
如此微妙的平衡，也建立在雙方互相看不順眼，又誰都不敢惹對方的實力對比之上。
道理再簡單不過：但凡漢室有能力反擊，別說讓匈奴人搶物資了，匈奴人的牛羊保不保得住，都還得兩說！
——問問秦政、劉徹兩個暴脾氣，草原是誰家的後花園？
反之亦然：如果匈奴有絕對的實力，也不可能大費周折跨過長城，結果就撿些窮鄉僻壤的殘羹剩飯回去。
就如同千百年後的一代天驕那樣，帶著手下的勇士，硬生生將神州大地，乃至於大半個亞歐大陸歸為自己的統治之下，也不過是數十年的功夫。
在這樣得平衡當中，漢室，尤其是漢北邊牆的百姓，顯然要稍吃點虧——哪怕自己沒被擄走，家裡的東西也得被搶走不是？
反過來，對匈奴的家庭或不足而言，南下侵略，就是一場難得的盛宴了。